河南真有穿越者?刻下「扯淡碑」作留念:再也不來了!
現在穿越劇在大熒幕中越來越活躍,人們也越來越喜歡關注類似的事件,科學探索也很傾向於時空旅行。
那麼穿越是否真的存在呢?
今天我們要說的事件,似乎讓“穿越”再次成為大眾討論的熱詞,那就是河南發現“扯淡碑”,疑似穿越者所留。
扯淡碑
扯淡碑,是相傳為明代的一塊墓碑。碑首橫刻“再不來了”4個字,碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個大字,而“泰”字左右“扯淡”二字特別明顯,因此民間稱其為“扯淡碑”。
這個名字的由來並不是因為碑文的內容是胡編亂造的那種扯淡,而是碑文上方正中間大大方方的寫著“扯淡”二字。
1984年,由河南淇縣城北下關八角樓西寺院遷至摘心台公園內。石碑經歷可謂坎坷,然而也僥幸,經過直奉戰爭,抗日戰爭,解放戰爭,扯淡碑都沒有遭到破壞。
這塊碑的出名還不僅僅是因為這兩個字,而是,從整個碑文的內容上來看,本來這個碑應該是墓主人為自己立的,上面應該詳細介紹自己的情況,可是,這個碑不同,碑文中沒有名字不說,還用非常讓人摸不著頭腦的“泰極仙翁”來代替,而且,上面連立碑時間都沒有,後世還是經過仔細的研究才發現其時間是在明朝。
並且,最讓人誤會的是,這塊墓碑的最上方橫著寫著四個大字,口吻十分像穿越者的語氣,曰:“再不來了”。
可以說,穿越愛好者一看這字眼,肯定第一反應該是寫這碑文的就是個穿越過去的,而且,是肉身穿越,在經歷了古代的各種磨難之後,在自己的碑文上總結自己的一生,得出這次穿越之旅太“扯淡”,“再也不想回來了”。
至於稱呼自己為泰極仙翁,純粹是一種戲謔的說法,又或者暗示自己最終又得以穿越回家。
關於“扯淡碑”的猜測
關於這個扯淡碑,雖然從碑文和口吻上來說,確實很容易讓人想到穿越上去,但是,既然是古董,被考古學家們發現了之後,就自然會受到考古界的關注。
所以,從科學的考古方面來說,他們對於這一古董也有自己的解釋:“碑文中除了先前說的那些字眼以外,還有就是有關墓主人的姓氏祖籍以及卒年。”
碑文大意是:我仙翁是燕人,隱藏青龍之姓氏,明末甲申年,我來到雲夢山修道成仙。我的事跡已詳細載入史冊,像我的姓名一樣不敢再多說了。我生來不講自已的年齡,也沒有誰考證我活了多大了。突然有人說:你已經一百四十四歲了。我很愕然,但最終還是回答說:是的。我已經四大皆空,成了一名道教徒。但我很清白高尚,整天與琴棋書畫相伴,今立此碑。
考古專家又說道:“並且,在碑文裡也提到,墓主人的故事在有關的典籍裡是有著很詳細的記載的,所以,不再詳述。關於卒年,裡面提到是甲申年,也就是明朝末年的時候,那時正處於李自成起義的時候,大明正是在那一年滅亡的。
按照這個推斷,在明朝滅亡的那年出現的人,路過墓碑所在地羽化而去。”並且,其事跡又已經在許多典籍裡有很詳細的記載,那就是說,此人是當時大明的名人,甚至,是朝堂大官也猶未可知。
明朝勳臣沐氏
碑文中提到的姓氏為“水木氏”,推測是大明的勳臣一族,也就是沐氏。之所以這樣推測,是因為當時的沐氏並不是泛泛之輩,在大明朝滅亡,李自成攻入北京的時候,沐氏一族得以幸存逃走,本想著留得青山在,等以後養好了勢力東山再起。
可在那個混亂的年代,北方後金來勢洶洶,以鐵蹄穩穩佔據著沃土中原,最終,沐氏到死都沒能實現東山再起的願望。
因而沐氏的這些境遇恰好可以跟碑文的扯淡呼應,仿似就是為了形容他們一族悲催的命運。
民間故事人物“沐懷古”
長期以來有一個民間故事在淇縣廣泛流傳,家喻戶曉,起著解釋扯淡碑的作用。
據傳,古時候有個人叫沐懷古,他原來在朝中做大官,後來犯了死罪,臨刑前其僕人代其伏法。
沐懷古逃出北京之後,一直往南走,因為過不去黃河,他又回到雲夢山修行。他思念親人,懷念替他而死的僕人。於是他修了一座祖師廟,還修了一座望京樓(即八角樓)。每當懷念他們的時候,便登樓向北眺望,希望看見他們。
光陰荏苒,沐懷古到了該死的時候,他發現一個問題:原以為,已經有人替自己死過了,自己就可以永遠不死了。關注公眾號:真實靈異事件,看更多靈異故事。可哪裡知道最終還是免不了一死。於是他感慨地說:要知現在,何必當初。讓人家替自己死了,自己還得死,真是扯淡。
於是他就為自己制作了這塊扯淡碑,沐氏死後葬於祖師廟院中,自稱泰極仙翁,並立起該墓碑,這就是今天我們所看到的扯淡碑。
這個民間故事的版本盡管不盡相同,但基本意思是相同的。
崇禎皇帝
除此之外,史學界對此還有另外一個推測,那就是對於水木氏的推測。
有人提出,這個水木氏指的並不是沐氏,古代一直都有缺筆畫的習慣,這是他們一直慣有的避諱方式。由此推測,這個水木氏有可能指的是朱氏。
朱是大明的國姓,如果真如這番推測所言,墓主人姓朱,那其中必定隱藏著一個不為人知的大秘密。
因為,碑上還有其他字樣,大意是:“不辜負上天,沒辜負百姓;沒欺騙世間鬼神,也沒有欺瞞百姓。”再聯系“泰極”二字,按照這個思路,肯定指的就是當年皇帝了。
推測到了這兒,答案好似呼之欲出:這很有可能是當年殉國了的崇禎皇帝的墓碑。
但是,許多史書中記載的都是他最終吊死在梅山上的一棵歪脖子樹上。所以,這裡的推測是真的,還是說史書中的記載是真的?這就有待考證了。