去寺院上香拜佛，這些規矩千萬要注意！

國慶將至，有許多人去寺院禮拜，卻不知道應該注意哪些！今日為大家介紹去寺院拜佛不得不知的事項，希望可以給您幫助。

入寺須知

1、沐浴淨身，勿吃葷食

有准備的燒香拜佛，最好是提前沐浴淨身，以潔淨的身心進入寺廟。

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

2、衣冠整潔，舉止有禮

進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖、打鬧嬉戲等。

進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。　　

入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。

3、不動諸物，不可越位

寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。參拜佛時，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人從你面前而過，打擾你拜佛。

4、閱經恭謹，拜僧講究

寺中若有公開閱覽的經典，方可閱讀。但閱讀之前須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。

見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為“出家人”、“和尚”。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。

5、聽經禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。　　

入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

上香須知

1、供養佛、菩薩一定要上香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養，其中之一均可。

2、上香的含義是什麼？

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。

3、上香求財可以得到嗎？

不可以。

佛經上講：“佛氏門中，有求必應。”關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。

眾生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。

佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

4、上香禮佛應當許什麼樣的願？

上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。

5、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

6、什麼方法供養佛菩薩功德最大？

佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。” 

輕與重

走路要輕

行的威儀最先入人眼目，超然的儀態亦可化導眾生。行要杜絕雜亂不勻、輕佻放肆、拖沓散漫。輕步慢行不僅是修養，更是莊嚴。　　

說話要輕

言語輕柔是對他人的尊重，更是對道場的恭敬。要杜絕在殿堂內外高聲喧嘩、閒談闊論、爭吵詈罵。　　

做事要輕

入寺做事要輕，包括擔柴挑水、灑掃庭院、穿衣吃飯，不能粗莽，失卻謙恭。應該收斂身心，整肅、嚴謹、細致。　　

自我要輕

在寺院要放低自己，勇於縮小自我，降服自心，不可貢高傲慢，將社會上的追名逐利、斗勝好強帶入寺院。　　

煩惱要輕

學佛就是學習減輕煩惱，最好的方法莫過於“只看好樣子”、“人非我不非”。煩惱的輕重，恰能衡量進步的大小。

重在生信

經雲：“信為道元功德母，長養一切諸善根。”彌陀經中所說“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛的五十二個位次，也是從十信位開始。可見，斷疑生信是入道的基礎。

重在恭敬

有些人進入寺院一味強調各種規矩，敬香、禮佛、用齋、走路，都見違必糾。殊不知，禮儀固然很重要，但更重要的是那顆虔誠、恭敬的心。

重在求法

大家不能以世俗的貪求心、攀比心來親近道場，更不能把寺院當成消遣、觀光、游玩的地方。如果發心不夠清淨，不懂得為法而來，就失去了入寺的殊勝意義。

重在利他

寂天菩薩曾在《入菩薩行論》中說：“所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，咸由自利成。”利他是佛法的精髓，也是佛法長久住世的重要因緣。

重在解脫

有緣來到佛門，如果無視解脫之法，只求人天福報，乃至世間名利，那是對佛教的誤會和辜負。學佛的終極目標是從各種痛苦、煩惱中解脫出來，超越生死輪回。

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