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關帝，即關羽（160年——219年），字雲長，河東解縣（今山西臨猗）人。三國蜀漢大將軍，鎮守荊州時兵敗被殺，因生前武功顯赫，死後追謚為「壯繆侯」。

在中國歷史上，關羽是集中國傳統美德——忠、義、仁、勇為一身的楷模。於北宋崇寧元年（1102年）至宣和五年（1123年）的20餘年間，先後兩次加封為「壯繆義勇王」（壯繆義勇武安王），「英濟王」（壯繆義勇武安英濟王）。元明時繼續崇奉關羽。元文宗天歷元年（1328年）加封尊號「壯繆義勇武安顯靈英濟王」。明萬歷年間，神宗加封關於為「協天護國忠義大帝」由王而晉為帝，至萬歷四十二年（1614年）又加封為「三界伏魔大帝神威震天尊關帝聖君」，並將關羽的封號竟長達二十六字：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，至此，關羽由一員武將而升為「侯」，升為「王」，升為「帝」，以至「大帝」。

「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神——原因有三：

一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；

二因商人談生意，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；

三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟兄，亦必於關帝像前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時，曾擡出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患，一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，並流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。臺灣道教組織於1993年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為「玉皇大天尊玄靈高上帝」。「玄靈高上帝」之號標誌著關公信仰在臺灣道教中的升級。

關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為「顯靈王」，宋徽宗時封為「義勇武安王」。明神宗時將其神位晉級為「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。清代順治皇帝加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝」。