冥界眾生說，與其燒紙，還有另一些方式更讓他們獲益！

有一個女居士，自幼通靈，所夢應驗，後來逐漸能白日看見各種維次的生靈，包括天神、修羅界、和冥界幽靈等。因為她的特殊稟賦，那些修羅界和冥界的生命經常找到她幫忙超度，人也會找到她通過她度化祖先。

同時，色界和無色界的生命也會指點她，通過她轉告人很多宇宙中最新的信息。在她的講述中，包含著不少肉眼之人看不到的事情和道理，聽著很是豐富見聞，有助於道法和佛家的深化理解與普法義理。

人的亡靈

她看到很多的亡靈，自從很多廟扒了以後，亡靈呆在樹上，山上，但他們怕光，害怕回避汽車的光。他們出來行動也要經過上級的批准，要請假，在一定的時間內完成事情回去。有的人祖先沒投胎轉世，有各種各樣的原因。

他們還在保護著後代。其中一個例子是，一家人的祖先見後代被別人借錢不還，便讓借錢的老板出車禍，死了兩個員工，致使老板花很多錢了災。

這些亡靈世界也有貨幣，人燒的紙幣確實能為他們增加貨幣來源。這些冥界的生命說，人們燒紙不如上香，上香不如超度，念《地藏王菩薩本願經》是最好的超度經典，只要一聽到這些經典他們會開心得不得了，非常受用。人供的那些吃的或者用的，亡靈都會得到。

還有，十殿閻羅她也見過，每一殿都有一個工作小組，在做著所說的那些事情。

 動物亡靈

動物被殺生後，都懷著怨恨，會在殺它的人的周圍做一些對這個人不利的事情。

有一個老板養狐狸和蛇，結果身體不好，很多事都不順，找這個女居士看時，居士看到他身後一大片狐狸和蛇。

 這些狐狸和蛇還辯論說，雖然養狐狸老板沒有親自把他們都殺死，但做事總有個主犯和從犯之分。若不是他養狐狸並賣給殺狐狸的人，狐狸就不會遭殺。因此，糾纏著他不放。

還有放生的生命也都知道感激，他們與居士進行心靈溝通時表示，它們也希望獲得人身，因為只有獲得人身才能有機會出離六道輪回。

還有很大歲數的狐狸，也要找到她幫忙，通過她念皈依書上的語言，能得到皈依，沒有通靈之人做皈依，好比飯菜擺在那裡，主人不讓客人吃，客人無法吃到一樣。

其它非人靈

修羅界的生命，即便是有點功夫的或者壽命千百年的，都要皈依佛法，才能在宇宙的大變化中得到佑護。

她還能見到色界和無色界的生命，他們來到地球是通過時空隧道，這個時空隧道就是須彌山。這些生命讓她稱他們為上師。

經常在她困惑、懶惰的時候，這些生命就會用偈語提攜她、鞭策她，致使她不敢偷懶，十分樂意地往返奔勞，傳達著一些信息，幫助著各種形式的生命，她的使命就是“做一個通信員”。

她還能看到火星和木星上的生命，生命的形式和存在方式和我們人類的理解可能還有一定的差距。

命理

 可不要以為她只看見這些，只知道這些。

比如說：她看一家四口人的家宅風水，一家人都勤勤墾墾的工作，但一直都沒有儲蓄，家人身體也不好，錢財都是年年清的一族！原來影響他們一家人健康和財運的，竟然是農村家裡幾十年的老宅子，髒氣怨氣都太很重。

比如說：年久未去祭祖的先人墓地，主家已經找不到其家先人葬山之處了，這一女居士一眼就看到了這一福主家的先人墓地了。

再比如說：一學校老師，由於喜歡養生而從事了直銷事業，求其女居士指點，要怎樣抉擇。女居士只告訴當事人，老師的工作還可以再升職.........

命運是由自己的命、祖宗的德、陰宅、陽宅還有自己的名字等因素決定的，要改變命就得先認命，通過修煉(修心德、修口德)才能改變命格。

再比如，講究和諧，是人與自然的和諧、個人與集體的和諧、還有人類與各個維次生命之間的和諧。

比如，不要指責別人，當你把一個手指指責別人時，另外四個手指是指向你自己。

比如，用肉眼看問題就是凡夫了，又回到原來的狀態，修行要蛻變，要像丑小鴨變天鵝那樣發生蛻變；

再比如，人身體是人，但心要向佛菩薩的心合並，人就發生蛻變了；道心和妄心此消彼長，道心強了，凡心就弱。妄心上來了，道心就壓住了。還有，修行，你就要給自己定位，等等。這些說法很合乎佛法，雖然原來是一個沒文化的女性，但在談論這些之時，也像一個研究生一樣侃侃而談，讓你感覺到確實是受靈界生命熏陶增長了不少靈氣。

未來劫難？

至於宇宙有沒有劫難，她也傳達了一些信息。只要人要轉念，要相信佛法，相信因果，要有良心，不汩沒本性，也就會得到佛菩薩的加持。作為一個真正修持的人來說，這些都是他的正課，自然不在什麼話下。

但作為廣大的芸芸眾生，每個人怎麼想就不好說了。所以幫助別人形成正確的認識，也是慈悲心的表現。幫助大家相信因果，認識本性，回歸本性。在幫助別人的過程中成就自己，在成就自己的過程中幫助他人，這也是這位居士的話。

怎麼評估她說的話的可信性？我認為是沒有問題的。看她說話的神態，掂量所講的道理，甄別所傳達的信息，感覺她說的是真實所見。一個人表面的話可以造作，但神態無法造作。

好比領導再台上講話自然就是領導，讓一個不是領導的人講，他做不來。他的心不處於那種狀態下。本文只是把見聞整理一下分享，裡面內容的價值別人應該知道如何衡量，其中道理若能受用則更好。好比我在春天的山坡上采了一束花，可以無限地分贈給別人，誰都能感受山花的芬芳和清新一樣。我也會覺得是挺好的一件事情。

諸神諸鬼

人世間有很多管理山河土地的神祗，他們和四大天王是一個系列的。耶穌也是天神。每個村都有土地，在人過世時亡靈先到土地那裡報到。每個城市都有城隍。她在從北方到南方結法緣時，北方的城隍和南方的城隍還要進行交接，表示保護的工作交給下一站了。

不同朝代的開國皇帝在天上都有位置的，下來時有一些有能量的人幫助他，有的負責治國安邦，有的負責輔佐朝政，有的負責以道亂政，有的負責普度眾生。武將雖然是應運殺伐，但也承擔因果，很少有大帥將軍有好下場的，（韓信、岳飛、徐達等）。

黃河也有河神，牡丹花如果時間長了也會成為花神，好多好多的生命都想受佛法的法益。中國歷史上那些先烈沒投生的心裡有很大的怨氣，還有二次世界大戰的亡靈也有沒投生的，空間中有這些怨氣，所以人世上不安寧。每年的三月初三，真武大帝會派遣雷公電母巡查，發現妖孽之類的生命會加以懲處。

她開始對鬼魂有點不屑，後來逐漸地學會了平等和尊重鬼神，因為他們也是眾生中的一種。他們比人還明白事理一些，不像人那樣心很善變。有的鬼神也很善良，在那個世界中負責一些管理職務。

大年三十的晚上，鬼魂都要回家吃飯。在和一些冤魂接觸的過程中，這些冤魂告訴她，他們就呆在欠債人的家裡，把它們家做的什麼虧心事全都記錄了下來，包括殺了多少頭豬，謊賣了多少斤豬肉等。

她還說，一般生命的亡靈很弱，只能在夜間（下午5點-凌晨5點）活動，但有的怨氣很重的生命在被錯待的過程中獲得了能量，結果白天也敢出來活動，仗著自己有理不怕人用各種方式對待他。雖然她和人和各種生命結緣，但她是“結緣不攀緣”。秉著“萬事不強求、強求人生愁”的態度對待各種機緣。

修行

每個生命都在修行，修行不是廟裡和尚的專利，一切世人無不是用自己的方式完成自己的生命過程。

初入門拜佛有很多益處，可以消業去病。拜佛不一定在寺院和佛堂，用心拜在曠野也是一樣的。同修之間應該經常溝通切磋，有時你百思不得其解的問題，別人可能一個玩笑就幫你解決了。別人幫你點化的一句話，有時像鞭炮中間的有火藥的導線，一下子把所有鞭炮都點到了。

修和行是不一樣的，修是理論的學習和領悟，行是實踐。有的人多年修煉沒有進步，是把修和行分開了。有的人修行如同扭秧歌，往這邊扭幾步，往那邊扭幾步，結果還在原地打轉。要讓心靈和肉體同時升華，才能盡快地進步。

種瓜得瓜，種豆得豆，但如果不是在土地上種，沒有澆水和呵護，也無法最終收獲。有的人學了很多年，還是剛入門。

有的人積累30年的功德，一件事做錯了又從頭來過。要用智慧處理修行的事情。要想進步快，就要尋找突破點。

將來修煉都要采取入世的方法，把修煉、工作和學習結合起來。眾生機緣不一樣，在度化的時候應該他需要什麼你給他什麼，眾生是見利而行。

佛法也要與時俱進，開拓創新。要站在更高的層面俯視走過的路。要抬頭看佛祖、低頭看眾生、跳出圈外看自己。

修行要眼中事少、嘴中話少、腹中食少、睡覺再少，如此四少，生死可了。如果一時沒得到佛菩薩的加持，是機緣沒到。這種事情也是講天時的。人真要修行的話，一定要有真功夫的。但修行不是念佛那麼簡單。

每個人都有自己的軌跡，要根據自己的狀況安排未來的路程。一個人的心量有多大，才能成就多大的事情。萬物都有靈，看你怎麼驗證和借鑑，人是有辦法擴大自己的靈氣的。你在哪個地方有感悟，就在哪個地方實踐體驗，就會在那個地方有突破。要把修行當作一個長期的宏觀工程來做，好比蓋房子一樣。

修佛要有願望，有多大的願望，才能有多大的機緣。願小的話，有個山神土地引渡你就夠了。大的願有大的魔，要經過更大的考試。

佛經裡的一個道理有時需要幾年走完，但如果你一下子明白了，這個過程就走完了。

時空是相對的，不要把時空定在一個點上。

修行不要為自己修，要引渡眾生，為三界眾生做鋪墊，放大自己的生命，讓生命的光芒得到放溢，使眾生都得到佛法光明的溫暖。在這個過程中佛菩薩會加持你，也就能得到提升，看你心往不往這兒用了。

要修中講法、講法中得法，講我們心靈的法。人的法運能到什麼程度，要修行人自己看著辦。每個修行人都是在面對考試，用自己的行為表現展示自己的成績。 

參考來源