人死了會去哪裡?揭秘重慶豐都為什麼叫鬼城
豐都鬼城舊名酆都鬼城,古為“巴子別都”,東漢和帝永元二年置縣,距今已有近2000年的歷史 ,位於重慶市下游豐都縣的長江北岸,是長江游輪旅客的一個觀光勝地。
豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都 ”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、藥王殿等多座表現陰間的建築。
而且豐都鬼城是國家首批AAAA級旅游區,它不僅是傳說中的鬼城,還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫,是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。
豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區 。2015年12月,鬼城名山景區入選長江三峽30個最佳旅游新景觀之一。
鬼城豐都以其悠久的歷史,獨特的文化內涵,神奇的傳說,秀美的風光和難以替代的觀賞價值,不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉,向中外游客展現出神秘的東方神韶。
豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,人們憑想象,用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態,崢嶸古怪 。刑具令人恐怖萬分,不寒而栗。
歷史
淵源
一是道教之說。在東漢末年,張道陵創立“五斗米”教,吸收了不少巫術,成為後來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”,這裡遂成為了道教的傳教中心。
後來,道教又杜撰出一個“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之說:當人類社會還處在上古時代的時候,由於科學不發達,在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋,認為這一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個部落。東周時,豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透,於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄。據《一切經音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
四是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。
傳說在漢朝時候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇後的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀,雙雙先後來豐都修煉,於魏青龍初年,成仙而去。後來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述,如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。
因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。
它從虛幻到實物,經歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來,才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
“鬼城”
由來
要說清楚豐都被訛傳為鬼城,最早的歷史淵源,恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝——土伯住在“鬼國幽都”說起。
巴蜀氐羌部落
據有的歷史學家考證,原住在甘肅南部天水一帶,由於公元前第十世紀至前九世紀,中國的氣候有一次大的變化,西周初年的氣候是比較暖和的,但不久就惡化了。
《竹書紀年》上記載周孝王時,長江的支流漢水,分別在公元前903年和897年有兩次結冰,結冰之後,緊接著就是大旱。
這就表示,公元前第十世紀有一個寒冷期,大約延續了一至二個世紀,到春秋時期,氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期,原住在隴南,分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。
其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城,應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下,遷到川北,川東北地區的“板盾蠻”,就包括了出於氐羌系的部落。
氐羌部落南遷
東至今天湖北、湘西;南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代,主要活動於漢水流域,後因楚的侵逼才西遷入四川。
進入四川後建立巴國,強盛之時,川東南、湘西皆為其南境。
古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落,在長期的交往中,因皆信鬼巫,產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯,被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝,這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子.墜形篇》稱:“古之幽都在雁門以北。”
一個“幽都”,一個“雁門以北”,就難以說清了,古有幽都在幽州,雁門指的是山西雁門關一帶;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方,因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。
豐都古時曾作過巴蜀別都,後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫
鬼族是原始宗教,肯定要樹立一個神,這個神就是第一代鬼帝,土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。
也許有人認為這是無稽之談,不過後來張道陵在四川創立的“五斗米道”又稱“鬼道”,張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術;後來道教又封酆都為游治之一,其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯系的。
豐都流傳的鬼故事
半夜打車的美女
話說我們家鄉,重慶豐都鬼城。在1993年的時候。一開夜班出租的老兄,從豐都鎮江回豐都老縣城。距離估計有7公裡,中間是要過火葬場。
在火葬場大門出來到主路交叉路口,當時的時間是晚上3點多,見一美女招車,美女身穿一白色連衣裙,腳穿白色網織鞋,要到人民醫院。
在行駛的過程中,司機還一個勁的開玩笑,畢竟深更半夜有美女搭車,心情還是很好的,但是那個美女始終不發一言,司機在掛擋的時候無意碰到美女的手背, 感覺是冰涼的,當時還在想,是不是衣服穿少了的緣故,因為當時沒有聯想到鬼。
最後是平安的送到人民醫院旁的王廟拐。當時那裡由於是老城市,路燈不多,加上是晚上,有些昏暗。
早上交車了一直到下午,那個老兄起來吃飯,清點昨天一天收入,怎麼算都差10元,但發現放錢的那個口袋有些黑色的紙灰,就是燒個的那種,百思不得其解,也沒有當一回事。
這個事情他也沒有放在心上,可是過了好幾天,幾個出租司機在晚上收車喝酒的時候,一個司機說,前幾天遇到了鬼,說拉了一個穿白衣服的女人,回來發現錢是燒過的紙灰。
當時,這個司機睡覺才想起前幾天在他身上發生的故事,故事情節和那個同行講的是一模一樣。當是就嚇呆了,於是就回憶起其中幾個不合情理的細節。
一:晚上上車的地方,是火葬場旁邊,也是去火葬場唯一的路口,到的地方,是人民醫院,那裡是人民醫院的太平間。
二:那個時候是10月了,大家都穿厚衣服了,為什麼那個女的還穿裙子。
三:那個女的手是冰涼的,臉上沒有血色,也不說一句話。
四:為什麼帶過幾個都收了真錢,第2天都是紙灰。
這個故事於是就在豐都鬧開了,本來豐都就是個鬼城,於是越傳越邪。
提著腦袋走路的人
說是在知識青年下鄉的年代,有幾個重慶的知青落戶到他們那裡,當時的人估計男女應該有10多個人,在一個村落戶。
那個時候,生活條件都不是很好,吃住更不用說,城市青年到農村肯定是不習慣的。
尤其是上廁所,農村生活個的人都知道,農村上廁所很麻煩,又是黑,又很贓的,廁所和臥室不是一個地方,如果是冬天的話更麻煩,起來要走好遠,而農村一個晚上就是黑燈摸火的,道路又不平,一句話,膽子小的根本不敢一個人起來上廁所。
我們那幫年輕的知青,一般半夜想上,夾也夾到天亮,大家想想那個滋味,肯定是不好受的。
話說其中有位姓李的大小姐,有天晚上喝多了水,半夜起床,但一個人膽子不是很大,叫了同在一起的,個個都不陪她,她沒有辦法,只有硬撐著起來,可是還是不想去,最後想到,就在臥室旁不遠的一個地方就地解決。
於是,她就看到了她這輩子最恐怖的一摹:一個人,沒有腦袋,手上提著腦袋。
當時把她嚇傻了,估計是好久才回過神來,驚叫的跑進了屋,同一個房間睡覺的幾個人問她,雖然沒有一個人相信,但是大家都很害怕。
結果到天亮,她們都沒有睡著。第2天,他們把這個事情告訴了同在一起的男同學。由於男孩子膽子大,都不相信,都說是女孩子自己嚇自己,但這個李小姐確實看到了,心裡一直不平靜,後來嚇的病倒了。
氣氛這時開始恐怖起來......於是,幾個男孩子商量,派2個膽子大的晚上起來看看,有沒有事實根據。
他們就派裡面膽子最大的,張青年和馬青年,這兩個應該是說是天不怕地不怕,他們在那個女孩子遇見的地方連續守了幾個晚上,但是沒有見到。
後來大家都當是那個李青年看花了眼睛,這個事情,時間一長都淡忘了,於是這樣平淡的日子過到了年底,農村有個過年習慣,殺豬請客喝酒,那天這幫人聚在一起喝酒吃飯,其中一個喝多了,晚上起夜。
結果他也看到了那恐怖的一幕,一個沒有頭,提著頭的人,當時這位男青年直接嚇癱了,就差點掉進了屎坑。
他把這個事情告訴大家時,大家就知道這個事情肯定不是假的,於是知青們把這事情告訴了村裡的領導,大家都對這個事情議論份份,再加上農村封閉,都相信有鬼的,於是越傳越邪。
後來過了好幾年,一個外嫁進來的媳婦,也是起來上廁所,看到了一模一樣的事情,一個沒有腦袋提著腦袋的人,要知道,農村的女人膽子大,就跟過去看了個究竟。
這個謎底也就這樣解開了。
原來是村尾有個孤寡老太婆,年輕的時候在地主家做傭人,受了很多的苦,經常受打罵,久而久之,經常低著頭走路,加上營養不好,身高也不是很高,頭經常低著,慢慢的從背影就看不到了,那個時候,農村又沒有廁所,就用夜壺解決,那幾次看到的就是這個老太婆出來倒尿。
加上是天快亮或者是有月光的緣故,反正是視線模糊或者在恐懼中,都沒有完全分辨清楚,就出現了這一幕。