屠宰場裡，牛眼裡充滿淚水跪在地上，撥開它的肚子，屠夫不敢再殺

俗話說萬物皆有靈性，在國外的一處屠宰場裡，最近就發生了一件令人感動的事情，在事發當天，一位村民家的老牛因為體弱多病，他把牛牽到附近的屠宰場准備宰殺。

本來是一件在平常不過的事情了，可是就在牛剛剛進到屠宰場的大門口，牛就不肯再往前走，當時牛主人覺得它肯定預感到了自己要被屠殺，所以才會做出這樣的反應。

就在這時候，一位屠夫從裡面走出了，得知男子要宰牛後，幾個人一起把牛推進了屠宰場裡，可是就在這時候牛雙腿突然跪在地上，眼裡還充滿了淚水，屠夫看到這種情況後也是疑惑不解，他也是第一次遇到這樣的情況。

可是屠夫也沒想那麼多，他拿起刀准備殺牛的時候，在撥開牛肚子上的毛時發現這頭牛竟然懷孕了，怪不得牛剛剛會下跪，原來是為了保護肚子裡的寶寶，看到這樣的情況後，屠夫不敢再殺它，希望牛能順利的生下寶寶。

問：‘善有善報，惡有惡報’，為什麼有這種因果存在？

　　答：因果，比如兩手一擊就會發出音聲，這是自然而有的。我們的手有沒有聲音？沒有，你把手拿來化驗分析也沒有，一擊就自然有聲；大擊有大聲，小擊有小聲，不擊就沒有音聲，因果自然就是這樣。你修好因決定感好果，快樂的好果是自然而有的；你做惡遭惡報受苦，那也是自然的。你不做就沒有，你一做就有報。

　　‘善有善報，惡有惡報；若然未報，時間沒到。’善人還沒享到長壽、富貴的善報，那是時間未到；時間一到，決定有報。皇天不負芳心人，諸佛菩薩絕對是大慈悲，只要你做善事，功德永永遠遠都存在的；做了惡事，不管跑到天上、人間，高山、大海裡，終究無處可逃，到時自然要受惡報。受苦報時你不可怨天尤人啊！

　　我們有與佛同一體的佛性，只要能修四攝、六度種種佛法的超人之道，將來你因圓果滿就成佛。你守五常：仁、義、禮、智、信，你就暫住於人的本位；若違反這些，那就失去人的本位，就變成了衣冠禽獸！你能行十善就會升天。一切事物都概括在因果之內，都是修因而感果的。

　　佛法是講因果不講自然，‘自然’並不合乎佛法的道理。佛法講什麼事皆是因緣所生法，那有自然生？那‘因’又從那裡生呢？從本體、無性而生。佛法講無性，是指一切事物之本身無性（無有自性），因為一切法緣起皆是幻化，現前雖有而不其實，但不是說假相也沒有；無性之性才是真正的本體。好像海水起波浪，水本是平靜的，本沒有波浪。那為什麼又有波浪呢？因為有風，風吹海水打起浪來，若沒有風的緣就沒有浪了。雖有浪，浪是假有，當知浪的本身是水；凡夫也是假有，若破除無明風，就回歸無性之實相。

　　此實相是無形、不可見，又是無相、不可摸；這不可見、不可摸的實相是沒有嗎？非也。就像太空雖是廣大無邊，而生盲看不見，有手亦抓不到，你能否認有太虛空嗎？那麼我佛所說‘萬法無性’，這是指萬物的本身是多種元素所集合，有假合相，假合相一分離就什麼亦沒有了！這就所謂‘諸法皆空’，連地球將來亦壞，那就什麼都沒有了，但是太虛空仍然是永久的存在啊！（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）

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