阿彌陀佛的慈愛超過世間父母

阿彌陀佛的一封家書

阿彌陀佛十劫以來都在「憐念眾生」，以深刻的悲愍之心，念念不舍我們這些流浪的眾生。

那怎麼理解這樣的悲愍呢？用個我們容易領會的詞來比喻，就是「如母憶子」。慈母對子女的那種憐念關愛，我們眾生是能夠有感覺的。

世間的慈念，最懇切的莫過於一個母親對她子女的關懷。父母對子女的愛，是無私、無條件的大愛。子女生病了，恨不得把病轉移到自己身上；子女沒飯吃，自己挨餓也得讓子女吃到食物。

父母一輩子都在關愛著子女，沒有一刻停止，真的是可憐天下父母心。尤其是當子女生病、遭難時，做母親的就更加惦念掛心，憂思滿懷，想方設法幫助子女走出困境。

為人子女者為什麼應該有孝心呢？因為世間對自己最有恩德的就是父母，要知恩報德。做人應把「孝道」擺在第一位，若不懂得回報父母對自己的大恩，便偏離了為人之道。

那麼佛憶念眾生也正如一個母親憶念子女，飽含慈悲。進一步說，佛對眾生的慈念、關愛，更為深切，甚至超逾父母。為什麼呢？

首先，世間父母雖然關愛子女，但如果孩子非常叛逆，負恩忘義，諸般作惡，那麼父母對他的愛念就可能衰減，甚至心生悔恨：我怎麼會生這樣一個兒子啊！更有甚者，跟他斷絕親子關係。

然而佛憐念眾生的心，卻無有厭倦。連對五逆十惡的眾生，佛都不會因其忤逆、造惡而放棄救度，對他的憶念、關愛反而更為深切。

其次，世間的父母再愛護子女，他的慈愛也僅止於一世，百年之後保不了身後子女的周全。但是佛念眾生的慈悲心是永無盡期的，多生多劫相續不絕，並且永不退轉。

佛為了救度一個眾生，生生世世追隨不舍，哪怕他墮入阿鼻地獄，佛都跟著到阿鼻地獄，就算要代這個地獄眾生受無量苦，也得把他拔救出來，沒有一念的厭舍之心。這樣的悲心是不是超逾世間的父母？

既然了解到阿彌陀佛對我們這份慈母般的悲愍和護念，我們就應當感念佛恩，隨順佛願，至誠懇切念佛求生西方極樂世界，才不辜負阿彌陀佛十劫以來的翹勤等待。

我們都要去理解阿彌陀佛的心，彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始，有一個相應地契入。但實際上佛對我們的這種慈悲心還超過父母。第一，從時間上來說，父母對我們的慈愛也只有這幾十年，百歲的父母也保不了身後的子女；但是佛對我們慈愛是無量劫，時間上沒有盡頭——這個很長。

從性質上來說，佛對眾生的這種慈悲極為深厚，比父母還深厚。父母可能對比較乖巧孝順的孩子，他很關愛；如果這個子女非常頑劣，非常不聽話，非常杵逆父母，這個父母可能心理上就很討厭，就很排斥，甚至要斷絕跟他的關係——我不管你了，慈愛還是有限度的。

但是佛對這些罪苦眾生——六道輪迴的眾生，他是沒有一念的厭棄，乃至於五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，佛也慈悲地攝受——哪怕他原來誹謗佛。這個五逆惡——包括出佛身血，只要他能夠最終有一念的懺悔，念佛求生極樂世界，佛都慈悲攝受。

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