學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在西天

經常聽說：“信佛一年，佛在眼前；信佛兩年，佛在身邊，學佛三年，佛在天邊。”這似乎表示，學佛越久，離佛越遠是肯定的事實。其實這是對佛教的一種誤解，認為“放下屠刀，立地成佛”，就等於完成了究竟圓滿的佛果，也就是說，只要心回意轉，馬上就可以花開見佛，或者立即成佛。而一旦信佛並開始學佛之後，才知道成佛並不是那麼容易的事。

《金剛經說什麼》

菩薩修行的程度，第七地是遠行地，意識到達了遠行地，俱生的我執法執已斷(注意：這裡講的斷，是破的意思，就是執著打破了，而生命的作用並沒有斷滅)，此時的意識，進入純無漏的真空。漏者，滲漏。無漏，就是不被外境所滲漏，時時刻刻都在定慧之中。

遠行地的後面是不動地，一個人不管學佛學禪多少年，也不管你有多虔誠多精進，沒有達到菩薩道的第八地不動地，隨時隨地還有退轉的可能。所謂“學佛一年，佛在眼前;學佛兩年，佛在大殿;學佛三年，佛在西天”。

我有一位老朋友，年紀七十幾，學佛也學了幾十年，而最近信心反而減退。他住在基隆，前一次來信，說是很想念我，我就去看他。他一見我，顯得很傷心的樣子，告訴我說，他最近年紀大了，又得了許多老病，心裡非常怕死，問我怎麼辦?我反問他說：你不是念佛念了幾十年，為什麼現在不念呢?他說念佛念不起來，我說，念佛並非口念而已，應該要用心想。他說也想不起來。我就問他想不想我?他說想，不但想，還想得厲害呢!我說：既然會想我，為什麼不去想佛呢?他不響了。這就是沒有達到不動地，所以信心不堅固，臨老了，還要退轉去。

《禪學講座》

“覺礙為礙而不自在”，自己總覺得自己覺悟了，看別人總覺得不對勁。等於剛剛學佛的人。一看到人就合掌了，然後滿口佛話，見人就問你吃不吃素呀?沒有吃素!唉唷!阿彌陀佛!好像不吃素就罪大惡極似的，這個也不對，那個也不對。我平常最怕碰到這種人，令我毛骨悚然。

但是，這種人也有好處，就是佛教界常說的話：“學佛一年，佛在眼前。”這些人就是學佛一年的境界，到處都是佛。“學佛二年，佛在大殿。”佛離得遠了一點，他身上的佛氣也少一點了。“學佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脫了，越學得久，越學得久，佛離得越遠了。至於在座有些同學學佛學了十幾年，那就“佛在無邊”了!(眾笑)這是笑話，但是，你也不要把它當成笑話。

什麼叫解脫?不要以覺礙為礙，那就得自在了。學道而沒有道的味道，覺得自己非常平凡，即使成了佛也很平實，你看在《金剛經》裡，釋迦牟尼佛也跟大家一起去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服折疊好，然後洗洗腳，敷座而坐，把座位上的灰塵擦一擦，這就是釋迦牟尼佛的行經，多平實。

千萬記住，平實就是道，平實就是佛法，千萬不要把自己搞得一身佛氣，怪裡怪氣的，弄得與平常人不一樣，那就不平實，那就有點入魔了。

“覺礙為礙”的道理，有句禪宗的話可作為註解，叫作“悟跡未除”。雖然悟了道，但是，所悟的痕跡自己空不掉，因此而不自在。這種情形叫作沒有登地的菩薩，也叫作因地菩薩，一切眾生都是因地菩薩，在座諸位都是因地菩薩，不是果位菩薩，為什麼不是呢?因為功德不圓滿，智慧不圓滿。

《圓覺經略說》

修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那麼簡單?吃了三天素就想上西天啊，沒有的。你們開始出家，所有的人開始學佛，“學佛一年，佛在眼前;學佛兩年，佛在大殿;學佛三年，佛在西天”，越修越遠了。

要想有所成就，“出家如初，成佛有餘”，第一念發心去出家，那個心情永恆保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有餘，所以《華嚴經》上佛說“初發心即成正等正覺”，第一個念頭看清楚參透了，就是菩提就成佛了，也可以說你最初那個動機出家，那個誠懇那個真誠的心永恆如此，你就不得了，一定成。所以說“初發心即成正等正覺”，“出家如初，成佛有餘”。

做人做事也是一樣，開始對這個人誠懇，你永遠這樣，開始對這個人有禮貌對這個人好，永遠如初，那就不得了，就怕不是哦。

像我在當年閉關，上山下山我早晚還是一樣拜佛，一個人沒有斷過。譬如我幾十年每天晚上施食，等於你們說放焰口，每天晚上施食從來沒有斷過，出家如初，學佛動機開始就是這樣。換句話，我幾十年生活，念念求得菩提中，沒有變過。現在拜佛我比你們還拜得厲害，假使拜，還比你們輕快靈便，也是一種功夫啦。

你像到我住的地方，到香港那裡我的佛堂，隨便到哪裡，到美國也一樣都有個佛堂，他們同學跟著我都知道，當然我現在可以偷懶一點，同學們每天在佛前面換水、換茶啊，我們大家都在作施食，有時候我實在太累了沒有施了，拜託你幫忙，晚上幫我施個食。《海濤法師說，你開店怎麼會沒生意，做施食，馬上生意就來》上供養十方三世諸佛，像我在外面，抗戰在外面，家裡都沒有通信，跟日本人打了八年抗戰當然想家裡的父母，唯一的辦法只有每天睡覺前念一卷《金剛經》，忙的時候至少念一卷《心經》求佛保佑，這些都是修福德資糧應該做的。《虛雲老和尚：《金剛經》的總骨》

《南禪七日》

南師：為什麼智慧開發不了、樣樣都不行?

南懷瑾：譬如你們讀書讀不好，背書背不來，文章作不好，佛學搞不好，講老實話你們蠻用功的，為什麼智慧開發不了，樣樣都不行呢?我看了都替你們著急，這就是因為你們心力不夠堅強。凡是決定要做，心力一轉就把它完成了，靠心力呀!天下有難事嗎?心力一轉，外境都阻隔了。

出發心很容易，成佛之路很艱難，能信心不逆離佛就越來越近。不精進的話越來越遠。眼前是有相，初學佛著像於佛，天邊是界限，中期學佛有法執，雲煙是看似有摸卻空但實際還是有，深究還是空，臨近成就斷了我執法執。剩下的是智慧覺悟，佛字就是圓滿無礙究竟的智慧覺悟之意。這是真佛，有了真佛，就是有了真覺悟真只會，從外界來看，似有非有似無非無。

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