世間最公平的就是因果，您終將為自己的行為買單！

《纓絡經·有行無行品》裡說：“隨其緣對，善有善報，惡有惡報。”佛家特別重視因果律對生命和修行的影響。因果律是貫通過去、現在、未來三世，而又連接過去、現在、未來三世的。現世承受前世的業因，成為現世的業果，現世的行為造作，既是後世的業因，也可加入前世的業因，成為現世的業果。

北宋年間，一個村莊住著一位生患殘疾、父母雙亡的孤兒，依靠村裡人接濟為生。村裡有一條河，往來村民皆需涉水過河，一遇漲水，便無法通行，卻從未有人想要改變現狀，只有那個孤兒每天在河邊堆石頭，希冀修建一座石橋，方便村人行走。

年復一年，石頭慢慢堆積成了小山。孤兒的執著感動了村人，於是大夥兒開始鋪路修橋，孤兒更是全身心投入其中。橋樑尚未建成，孤兒卻在一次鑿石中崩瞎雙眼。人們都為孤兒埋怨老天不公，對一個好人如此殘酷。孤兒毫無怨言，依然竭盡所能去幫忙。橋修好不久，突然下了場暴雨，眾人發現孤兒卻被巨雷擊中，倒地身亡。眾人再也忍不住，紛紛感嘆“好人沒好報”。

一次，包公經過此地，百姓紛紛為孤兒鳴不平，包公被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。也巧，回京後，包公見到剛誕生的皇子手上被別人視為胎記的印記，正是自己題下的六字。晚間，包公夢遊地府，才得知那孤兒上世作惡多端，本應受三世懲罰。因此世一心向善助人，毫無私心，即便崩瞎了雙眼，也不怨天尤人。最終，三世懲罰一世還，並轉世到皇家，享受福分。

佛教有一首偈子：“諸法因緣生，緣謝法還滅，吾師大沙門，常作如是說。”佛家認為世間一切事物都是從因緣而生，有因必有果。其實只要我們潛心觀察人們的日常生活，就能看出許多前因後果。比如長期酗酒的人肝臟往往不好，因為酒精需要肝臟來代謝，過量飲酒就會導致肝臟脂肪代謝障礙，長期飲酒最終會給肝臟帶來傷害。

再比如說現在有些父母感嘆自己悉心培養出來的孩子成了白眼狼，在培養孩子過程中，父母長輩總是把孩子捧在手心，好東西總是第一個想到給孩子。長此以往，孩子會覺得他才是家裡最重要的人，也沒有學會應該先尊重老人。

有一首偈頌：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”天就是因果規律，只是我們往往看到眼前。孔子在《易傳》中有言：“積善之家，必有餘慶。”只有種善因，才能得善果。

另外，值得注意的是發心很重要。梁武帝曾大修寺廟，供奉諸佛，結果反而大病一場。原來，梁武帝初衷並非為了弘揚佛法，而是為給自己增添福報，且大肆興建寺廟勞民傷財，終成惡因。

“但行好事，莫問前程” ，因果不會辜負人；它遲早會還給你一個果報。

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