你會戳穿假和尚嗎？放任供養假僧有啥後果？

合然法師抓住假合尚提醒大家不要上當

從「朝陽區散養30萬仁波切」，到各地「假僧人強行化緣」等消息的不斷出現，「假和尚」已經成為佛教界必須要正視的問題。雖然政府層面已經有「藏傳佛教活佛查詢系統」等遏制此類事件發生的舉措，但「假和尚」現象依然頻繁出現。現實中，我們應該如何對待「假和尚」現象？

為此，中國佛教協會副會長、哈爾濱極樂寺方丈靜波大和尚特意撰寫了題為「假和尚問題——靜波法師開示摘錄」的文章。靜波大和尚以他深厚的佛學素養為基礎，結合他在極樂寺弘法利生的經歷，從「什麼是僧寶」、「假和尚亂象」、「供養假和尚的後果」「如何面對假和尚」四個角度全面分析剖析「假和尚問題」。鳳凰佛教「佛教觀察家」欄目將分四期，為大家介紹其中精華內容。第四期轉錄如下：

和尚不可以出去化緣

現在，真和尚學宗教事務條例，老去開會，老學這個學那個的，但假和尚不學。有幾次，我出去開會，走半道兒，就有人在後面喊：「假和尚！假和尚！」弄得我（靜波法師）傻了，很多人說都說不明白，管真和尚叫假和尚，管假和尚叫真和尚，讓人哭笑不得。

台灣可以，它那裡邊的和尚就扮成孫悟空、豬八戒什麼的，然後就出去化緣去，化了很多，最後把這個學院給建起來了。我們去的時候，跟我們說，這個學院建得不容易。過去那些和尚都可以這樣做的，但今天連騙子都這樣做，所以和尚就不可以出去化緣了，自覺地形成一條規則，怕同假和尚摻和在一起。

凡是化緣的都是假和尚

又一次去開會，人家不讓我進，我（靜波法師）只好在外邊繞，後來一個統戰部長出來：「哎，法師你怎麼不進來？」「他們不讓我進。」「哎，那不行啊，你還有發言哪！」他跟那個賓館的服務員說：「我們的市委書記等著他發言哪！」他一聽，那進去吧。

為什麼會這樣？他也是有原因的，因為經常會看到假和尚到那兒去化緣，所以他一看這真和尚，哪管你真的假的，肯定認為都是假的。所以這個社會需要大家去甄別，甄別就需要佛教常識的普及，真假的辨別，這太重要了。

我在這裡喊，說那個是真和尚，那個是假和尚，有什麼用啊？得靠我們的信徒出去努力，去傳播，去掌握一個標準，識別他們，告訴人們不要上當受騙，我想這個責任就不是我個人的了。

到處去找，到處去化緣，這叫攀緣。佛教徒一定有尊嚴，出家人不攀緣，凡是化緣的都是假和尚！我們也不拒緣，說你來了我就不願意，我就不要，也有問題。我們怎麼樣？隨緣。隨緣怎麼辦？歷事煉心。你讚嘆也好，詆毀也好，隨緣！歷事煉心！煉自己的心，成就自己。幫助別人，成就的是自己。

定要提防那些借教斂財的人

前幾年，北京有一個醫生在大慶被一個假和尚騙了。假和尚告訴他們什麼？洗屍體的水，大家把它喝下去，名曰無相大法，破相；喝完之後，把兜裡的錢全部拿出來，破相。然後那個居士給我打電話，非常驕傲地說：「我在學破相大法」。「破相大法的內容是什麼？」「我們慈悲啊，我們把洗屍體的水喝進去，然後把兜裡的錢全都拿出來」。我說：「你是傻子！」

所以不辨別真偽正邪行不行？不行。我（靜波法師）昨天晚上還告訴大家，一定要提防那些借教斂財的人，最初他什麼都不要，最終呢？什麼都要！你一定不要被表面的花言巧語所困擾，所迷惑，真正的無私是需要時間考驗和證明的。

佛教也是隨緣的，決不是攀緣的，所以我們才要講，你一定要在合法的寺院裡活動，真正的出家人前面一定有佛，一定有法，而不是突出他自己，炫耀他自己，這個絕對不是正法，我希望大家明白這個道理。

真和尚與假和尚經常只差一線

前天晚上，道外園林局的人給我（靜波法師）打電話，說要解決天恆山的問題，讓我星期一下午去天恆山跟領導談，找幾個老闆去談債務問題，讓我也找老闆。「對不起，我不會找。」為什麼？和尚要是去攀緣，去化緣，跟假和尚還有什麼區別呢？我說，建寺院的事是大家的事，你要交給我，我自然就有辦法；你不交給我，我也不可能打妄想。你要給我找老闆來，我可以讓他去做，沒有問題。這事我們可以去做，但是我們沒有辦法去攀緣，也沒有辦法去化緣。

做功德就是每個人自己的事，如果你去找他的話，強扭的瓜不甜，否則真假和尚還有區別嗎？大家也可以監督我，你看我找誰了，說我要這個要那個了，我從來不會。我們自己活得很驕傲，不是我們要驕傲，佛法需要尊嚴，佛法需要驕傲。否則真假和尚確實沒有差異。

戳穿假和尚才是有菩薩的擔當

南方人是看佛敬僧，北方人是看僧敬佛！都有情緒化，這樣就會有偏頗，所以我們要理性地面對三寶，這樣才是中道觀。否定世俗諦的三寶，就會停留在外在的現像上，不可能昇華到真諦的三寶；僅僅停留在世俗諦的三寶上，就不可能解脫！

只有否定了世俗諦的三寶，有些人才可能藉機籠絡人、控制人、騙人！這是我們必須要注意的。如果你不注意，那麼你就會把皈依三寶變成格式化：「哎呦，他是假和尚，我也要恭敬他，因為他穿著袈娑……」他就是假的，大家都知道他是假的，你還在恭敬他，供養他……或者還在聽之任之，那你就害了他，也害了你自己，而且還污染了這個信仰的環境，乃至整個社會公德……為了更多人不受騙，就應該戳穿！這才是菩薩的擔當！

恭敬真和尚不恨假和尚

我（靜波法師）的口號是：「恭敬真和尚，不恨假和尚。」如果對沒有功德的出家人，你對他不恭敬，你也照樣會墮落，也會讓你有過失，這就是非常大的危險。這個危險最關鍵的就是：你通過假和尚身上的行為，會自己煩惱痛苦，你甚至更會否定所有的出家人，這大概是最可怕的。有的人說：「你不要到寺院裡去，你不要供養出家人。」否定佛教的戒律，這個結果是非常危險的。

難道我們清白嗎？我們自己清淨嗎？我們都不。所以我們要是失去了這個規則，那才是最可怕的。不能因為有幾個人不符合標準，我們就說洪洞縣沒有好人了，這是不公平的，也是對社會、對信仰也是不負責任的。

不能總怪騙子太狡猾

你不能老怪那騙子太狡猾，你怎麼不反省你太傻呢？所以這個就是自己找到了根：因為我太傻，所以騙子就把我騙了。你抱怨什麼？我經常接電話，什麼掛號信、什麼法院通知，我就往那一放。

原來，我還跟他講幾句道理，後來發現，你跟騙子講道理，你說：「你不怕下地獄啊？」那沒用，他不怕。你不用問他，你就往那兒一放，他一會兒就不說了。有人就當真了，也有人就在意了，有人就上當了。

你不上當總可以吧

前幾天有人理直氣壯地問我：「外邊那假和尚你們怎麼不管？」我們有這個權利嗎？我們有這個能力嗎？那是公安部門管的，那是相關的部門管的，我們管得了嗎？我們管完之後，那後遺症就大了。

那不是我們能管的事，我們的佛教徒要提高警惕總可以吧！你把自己管理好總可以吧！你不上當總可以吧！你別給人做托兒總可以吧！………這應該是可以的。

大雄寶殿裡有兩個師父還給一個騙子在說情，因為那個騙子打著我的招牌，騙了人五十萬，最後那倆師父說：「哎呀，那個師父很好。」

我們要把事情說清楚，不是所有來到寺院裡的人都是善男子、善女人，他們的想法很複雜；不是拿著皈依證的人都有信仰，這個大家也是要記住的。如果這個院裡的風氣不好，它直接會影響到寺院，影響到佛教的形象和尊嚴。

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