大悲咒中一共出現了 14 次「娑婆訶」，你知道為什麼嗎？
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大悲咒中一共出現了 14 次「娑婆訶」，你知道為什麼嗎？
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娑婆訶，這是很要緊的。
你看大悲咒上有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思
所以你記得，無論在任何的咒上有娑婆訶，
就有下列六種意思...
趕緊來看看吧...
一、成就：
你念這個咒，一切所求、所希望的事情，都會成就。
不成就，就是你沒有誠心;若有誠心，就會有成就。
你對這個咒稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就；
必須要有真信心，就會有成就。
二、吉祥：
你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，
但是你必須要真信心，若沒有信心，也不會吉祥的。
你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的，
你有真信心，你有一半一半的信心，
你有少一半的信心多一半的不信心，菩薩都會知道的。
你想得到這一種成就，就要有信心
你想吉祥，也必須要有信心。
你求一件什麼事情，譬如父親有病，希望父親病好，我誦一個咒，
但是你要有真信心，誦才有感應。
或者說是我有一個最好的朋友，很久沒有見了，
希望見這個好朋友，你誦這個咒，有信心，也就會很快見面了。
或者說我沒有一個好朋友，希望有個好朋友；
那麼你也要有信心誦持這個咒，誦久了，也就會得到一個好的朋友。
甚至於你想要得到一個善知識，也會成就的。
三、圓寂：
本來在比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂，
但此處這個「圓寂」，並不是說死了。
若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊！
就圓寂了，念死了，那我念這有什麼意思 ?
我知道人人都不願意死的。
圓寂是「功無不圓，德無不寂」
所以不是死了，你的功是圓滿的，德行也到極點，
不是一般人所可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。
四、息災：
災難休息了，就是沒有災難了。
五、增益：
增加你的利益。你念「娑婆訶」，
你的利益就增加了，就對你有特別的好處。
六、無住：
就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。
什麼叫無所著住 ? 就是什麼也不著住了，也就是怎樣都可以。
這是一種無為法，無為而無不為，無住也就是無為，無為也就是無住。
可是無住身心，身心又要無住，不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，
不要住到貪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。
無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了，降伏了，就是無住。
用什麼降伏 ? 就用寶劍手眼。
你可以這樣講：你說你有貪心嗎 ? 我把你的貪心給殺了
有瞋心的魔嗎 ? 我把瞋心的魔給斬了，
有痴心的魔啊 ? 我把痴心的魔給剁碎了，
用這個金剛王的寶劍，也就是智慧劍，把這些天魔外道都降伏了。
降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想，
若把自己的妄想降伏了，外邊的天魔外道也就降伏了。
自己若沒有妄想，外邊天魔外道也不會來;它就來，也沒有辦法。
大悲咒：
千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶，
婆盧羯帝、爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，
摩訶、迦盧尼迦耶，唵，薩皤囉罰曳，數怛那怛寫，
南無、悉 吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆，
南無、那囉謹墀，醯利摩訶、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，
阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特 豆.怛侄他.唵，
阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆.摩囉摩囉，
摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰闍耶帝.摩訶罰 闍耶帝.
陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.遮囉遮囉.摩麼罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.
室那室那.阿囉參、佛囉舍利.罰沙罰參.佛囉舍耶.呼嚧呼嚧摩囉.呼嚧呼
嚧醯利.娑囉娑囉，悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.
彌帝唎夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.
摩訶悉陀 夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶.娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.
摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶.娑婆摩訶、阿悉陀夜.娑婆訶.
者吉囉、阿悉陀 夜.娑婆訶.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀、皤伽囉耶.
娑婆訶.摩婆利、勝羯囉夜.娑婆訶.南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，
南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍 皤囉夜.娑婆訶.唵，悉殿都.漫多囉.跋陀耶，娑婆訶。
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