你被5歲孩子的詩驚艷了嗎？來看看這些佛門師父的詩，美到極致！

昨天，5歲小孩的寫的詩刷爆了朋友圈！

選取幾首，我們再來欣賞一下：

《燈》

燈把黑夜

燙了一個洞

《光》

晚上

我打著手電筒散步

累了就拿它當拐杖

我拄著一束光

《眼睛》

我的眼睛很大很大

裝得下高山

裝得下大海

裝得下藍天

裝得下整個世界

我的眼睛很小很小

有時遇到心事

就連兩行淚

也裝不下

不得不說，寫的真的很好。

內容天真可愛、邏輯清晰，語言流暢、想像力十分豐富。

關鍵是，還會靈活運用排比、比喻等修辭手法。

忍不住感嘆一句：這寫作水平，趕超很多成年人！

其實這都不算啥！師父寫的詩比這厲害多了！

動畫片《聰明的一休》原型中，

一休原型，瘋狂禪僧：一休宗純

大家小時候一定看過《聰明的一休》這部動畫片。小主人公一休勤奮好學，正義果敢，熱心助人，最喜愛動腦筋。

一休的角色並非虛構的，歷史上確有其人，他就是日本佛教史上最有名的禪僧，也佛教史上少見的瘋狂禪僧。

他超越了戒法表象，直契天真本性。曾聲稱：

「瘋狂狂客起狂風，來往淫坊酒肆中」，

甚至公然謳歌自己與一盲女的愛情，

「盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語新。

 新約慈尊三會曉，本居古佛萬般春」。

一休這個名字的意思，他在一首詩中是這樣解釋的：

「欲從色界返空界，姑且短暫作一休，

暴雨傾盤由它下，狂風捲地任它吹。」

一休的言行，看似輕狂，實則潤達自在、真實、不虛偽。

一休曾說：「大凡參禪學道，必須杜絕惡知覺，而致正知正覺。惡知惡覺者，古則話頭，經論要文，學得參得，勞而無功。」

就是說：知覺不正，一切勞而無功。

拋開他桀驁不馴的性格和瀟灑不羈的風骨，

本質上，一休宗純禪師其實是一位真實正覺的大修行之人。

他一生嚴格從學、鑽研佛法、不攀附權勢、樂觀瀟灑的性格、體恤民眾、以民眾為友，受到萬民的仰慕。

卡通片《一休》中機智過人的「一休哥」就是以他為人物原型改編而成。

他那才華橫溢、冷嘲熱諷的形象，至今仍留在我們的記憶中。

身披袈裟的藝術全才：弘一法師

弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、金石、教育各個領域都有極深的造詣。

他就彷佛寄身於禪院的藝術家，「狂來輕世界，醉裡得真知」，身上滿滿的藝術家的氣質。

他15歲能詩，17歲善治印，18歲與茶商女俞氏成婚。

1906年，為求救國之道，東渡日本留學。

到日本後，就讀於於東京美術專科學校，主修油畫，兼攻鋼琴。

課餘熱心於話劇藝術活動，聯合留東同學組織「春柳劇社」。

1914年到南京高等師範學堂兼課，首次在中國的美術教育中使用人體。

1918年8月19日，遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依老和尚了悟門下，法名演音，號弘一。

1938年10月，為勉勵泉州承天寺僧眾發揚愛國愛教精神，他舉筆題詞：「念佛不忘救國，救國必須念佛」。

弘一法師的詩歌也很特別，下面列舉幾首，我們一起欣賞一下。

【醉時】

醉時歌器醒時迷，甚矣吾衰慨鳳兮。

帝子祠前芳草綠，天津橋上杜鵑啼。

空梁落月窺華髮，無主行人唱大堤。

夢裡家山渺何處，沈沈風雨暮天西。

關鍵詞：醉。

【茶花女遺事演後感賦】

東鄰有女背佝僂，西鄰有女猶含羞。

蟪蛄寧識春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。

拆度眾生成佛果，為現歌台說法身。

孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵。

關鍵詞：茶花女。

【西江月——宿塘沽旅館】

殘漏驚人夢裡，孤燈對景成雙。

前塵涉渺渺風思量，祇道人歸是謊。

誰說春宵苦短，算來竟比年長。

海風吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？

關鍵詞：思、愁。留宿宿塘沽旅館，觸景生情，弘一法師毫不掩飾自己心中的愁緒和苦楚。

修身重於修藝，修藝賴於修身，弘一在其一生中，將人生、藝術、禪修，有機自然地統一起來，他的詩歌在心靈昇華的同時亦得到了昇華。

在傳統的思維裡，佛家弟子形象總是超脫淡然、清醒理智的，弘一法師的詩作中並不掩飾消極、愁苦、思念的成分。

其實，這才是常態，每個人都會經歷各種各樣的心靈體驗，修行是一個過程，在未達到至高境界的時候，高僧也會經歷種種，我們一定要懷有包容的心態。人生路上，我們需要不斷的修行！

渴望自由與愛情的「迷失菩薩」：倉央嘉措

倉央嘉措，大多數人肯定並不熟悉他。

他是西藏的轉世靈童， 14歲剃了青絲斷了情慾，世人叫他「迷失菩薩」。

倉央嘉措14歲那一年，他正在家裡調試琴弦。

突然，家裡來了一群人，說倉央嘉措就是轉世靈童，被接到布達拉宮。轉眼間，他成了被萬人膜拜的六世達賴。

是喜還是悲？那時倉央嘉措還不知道，這意味他要割捨一切世間情愛，連家人都不能見。

1697年的秋天，他剃髮受沙彌戒。

從此他每日都是誦經修道，被嚴格監督，連布達拉宮都不能出。身邊圍繞的都是些滿嘴經文的經師，念叨這各種清規戒律。

他本是草原上自由的一陣風，進了布達拉宮。

剃得了青絲，卻斷不了七情六慾。那時的他只是一個情竇初開的少年，慈悲為懷的佛相差甚遠。

被囚禁了身體，卻囚禁不了自由的心。

他發現自己根本就無心學經，只想著晚上逃出宮外。

他會偷偷躲在一個酒館裡，就在這個酒館裡，他遇見了自己喜愛的姑娘。

他覺得自由自在、和心愛的姑娘在一起才是他想要的生活。

在最好的年紀，他遇見了最心愛的姑娘，愛的瘋狂。即使是在一個個刮著寒風的夜，他也會在酥油燈下為她寫情詩。第二天一大早就踏著初雪，騎上馬兒，迫不及待用六弦琴把情詩唱給心愛的姑娘聽。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城

世間安得雙全法，不負如來不負卿

──曾緘譯

心頭影事幻重重，化作佳人絕代容

恰似東山山上月，輕輕走出最高峰

此言倩影之來心上，如明月之出東山

──曾緘譯

自己的意中人兒

若能成終身的伴侶

猶如從大海底中

得到一件珍寶

──於道泉譯

白天是眾人仰視的活佛，夜晚是墜入情網的的街頭浪子，該如何抉擇？他輾轉難眠。

愛情和自由他都不想拋棄。對於從不聽政的倉央嘉措來說，那真是兵荒馬亂又手足無措的日子。他在哀痛中寫下：

跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚

此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來

──曾緘譯

他多想重新回到大草原，成為那個自由自在的牧民。

關於他的結局沒有定論，有人說他病逝了，有人說是在一個風雪夜失蹤了，也有人眼看他突然變成一隻白鶴。藏區人民都叫他「迷失菩薩」。

倉央嘉措可以比肩很多大詩人，命運卻給了不一樣的安排。

他是倉央嘉措，西藏那片自古遼闊而荒涼的土地，也因為他有了些浪漫的色彩，時時被人想起，被人惦記。

愛情、沉醉；、

愁苦、思念；

天涯、自由；

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佛門弟子的詩歌中也會有平常人的感情和心緒。他們和我們普通人一樣，都在慢慢的接受！放下！超脫！這就是修行！這或許就是修行路上對我們的考驗和磨礪吧！

參考來源