一位預知時日安詳往生的當代高僧--悟道大和尚

悟道法師，俗姓韓，1921 年生於浙江省岱山縣岱東鎮。十四歲於寧波永豐寺禮宏順法師剃度，法名惟茂，字悟道。同年於寧波七塔寺依溥常法師受戒。1940 年往天台山國清寺參學，追隨天台宗座主靜權法師十年，曾任佛學研究社輔講。文革以後，歷任普陀山普濟寺首座、天台山國清寺首座、普陀山佛學院副院長、浙江省佛教協會常務理事、紹興市佛教協會會長、岱山縣佛教協會會長、桐鄉市佛教協會會長、新昌縣佛教協會名譽會長，兼任岱山慈雲極樂寺開山住持、紹興爐峰寺住持、東陽大智寺住持、桐鄉福嚴寺住持、黃岩廣化寺住持等職，並當選浙江省紹興市政協常委、新昌縣政協副主席、岱山縣政協副主席。2005 年11 月圓寂於岱山慈雲極樂寺。2007 年1 月遺體火化，得舍利子數百顆。

2005年深秋季節，週末的一天，古來有「蓬萊仙島「 之稱的浙江岱山，像平時一樣迎來了又一個秋高氣爽、風平浪靜的好天氣。位於岱山島磨心山上倚山而建的慈雲極樂寺，天濛濛亮，就敞開了大門，像平時一樣迎候著當地居民來到她那清雅幽靜的場地上進行晨練；巍巍聳立在寺院東部的玉佛塔，被一夜秋露滌洗得纖塵不染，透過一層薄霧，在旭日映照下彷彿披上一件金黃的外衣，與霞光相襯，熠熠生輝。

這一天，寺院主持悟道法師像平時一樣，天不亮就起來了。這天上午，也像平時一樣，有不少來過的或沒有來過的弟子、信眾來看望老和尚，老和尚也像平時一樣，盤坐在緊靠房間的內陽台一個角落裡，耐心地傾聽每一個來人的問話，不時跟他們講上幾句，哪怕寥寥數語，無一不鞭辟入理、溫煦人心。有時，他還拿起毛筆，在紙上寫上幾句話，多為簡單明了勸人學佛修佛的勉慰之語，隨手就送給了來人。這天來的數十人中，有十多人在老和尚跟前皈依了三寶。快到吃午飯的時間了，來了一位當地的翁居士，老和尚很感謝這位居士這些年來為護持佛法出的力，話中有話地對他說：「你今天吃飯就在這裡吃。」 翁居士並沒聽出師父的話外之音，推辭道，他不好意思跟師父一起進餐。

老和尚就加重語氣說：「你今天一定要在極樂寺吃飯!不要下去啊!」翁居士點頭說好，一會兒就去齋堂吃飯了。老和尚自己像平時一樣，等做飯的阿姨把飯菜拿上來，他吃了一小碗米飯和幾樣小菜。吃完飯，又坐了會兒，跟身邊的侍者和居士隨便說說話，然後像平時一樣，一個人進屋裡休息去了。

下午三點鐘，一位專門為老和尚做義工干雜活的居士進屋子給佛像上香，推開門，見老和尚還躺著，怕影響老人家入定，沒叫他，點著香，拜了幾拜後，就出去了。稍後，一個為寺院畫佛像的畫家來了，見老和尚還躺著，不敢驚擾，就在門外朝老和尚拜了幾拜。大約四點多，居士從窗口叫師父，老和尚沒應聲，從窗口往裡看，床上的被子好像一動沒動過。她心裡隱隱掠過一陣不安的感覺。看看快到吃晚飯的時候了，她約侍者一起推門進去叫師父，這才發現，老和尚側臥在床上，不知什麼時候已經走了……

這一天，是05 年的11 月26 日，星期六，農曆十月廿五日。出生於1921 年12 月9 日(農曆十一月十一) 的悟道法師，以吉祥臥的睡姿，安詳地離開了他生活了八十四年的娑婆世界。

老和尚圓寂前幾個月，就對身邊侍者和居士說，他的時間不多了，再過三個月，他要往生了。他的生活作風也發生了變化，一改平時干什麼事都從容不迫的習慣，吃飯快嚼快咽、草草了事，連飯後水果也不肯吃，說是：「 來不及了，時間最寶貴。吃東西時間花的多，念佛時間就少了呀。」 甚至表示：「 原來一天三頓飯，最好一天吃一頓就可以了。一天只要能多度一個眾生，我就阿彌陀佛了!」 他不停地接待一批又一批、一個又一個來訪者，來的人來時心情煩惱，走的時候都高高興興的。身邊的侍者和居士看在眼裡，心裡又高興又難過，師父連吃東西、休息的時間全都拿出來給眾生了。

在這段時間裡，老和尚還馬不停蹄到紹興爐峰寺、黃岩廣化寺、東陽大智寺、蕭山楊岐寺、桐鄉福嚴寺等他掛職的寺院轉了一圈。每到一處，或為寺院開光，或為信眾加持，或授皈依等等，忙得不得了，十分辛苦。當初，為這每一所寺院的修建，他都沒少操過心。當寺院當家師問他什麼時候再去時，他都輕輕回答一句：「下次不來了……」。彷彿這次去就是告別的一般。

老和尚身邊的人曾問他：師父若真的要往生，去哪裡呀？老和尚說，他要往生西方極樂世界，然後再來度人，這就比較方便了。時間一天天過去。過了一段時候，老和尚對身邊的人說：「我還有一個月要走了。」而後說：「我還有廿天要走了。」再而後說：「我還有十五天要走了。」並且一再關照身邊的人，這話絕對不許跟別人說。有居士眼淚汪汪地問：「師父，你不能不走麼？你走了，我們哭也哭死了!許多許多人都在等待你，你不要走!」老和尚說：「時間到了，不走不行。」 「可以告訴當家師麼？」「不行!」

老和尚說，「因為他從小就在我身邊，就像你們在家人的兒子一樣。」說到這裡，老和尚的眼睛有點眼濕潤了，「小老法師他人老實，修功比我修得好……有些事，你來了好幾年了，我也沒有告訴你，今天我可以告訴你。我為什麼叫他小老法師？因為我的年紀雖然比他大，他的資格卻比我老，要知道，他是再來人，他的前身，就是我的師父靜權老和尚呀。當年老和尚曾經給我摸摸頭，跟我說，他年紀大了，快要走了，他能像我這樣年紀就好了，我二十歲，他六十多歲了。老和尚臨走前三個月，也曾告訴我，他要走了……」

居士說：「師父，當家師肯定不會讓你走，他為你磕頭磕一個鐘頭，你知道麼？」

老和尚說：「那就更不能讓他知道了。如果整個極樂寺都知道了，都來勸阻，恐怕我就走不掉了，我走不掉，不僅會害了自己，也會害了當家師啊!」 聽老和尚這麼說，這位居士忍不住哭起來。老和尚說：「你講話不要哭，你講話要講出來，你放心好了，菩薩會加持你的!」

老和尚還叮囑這位居士，等他走後，把他平時寫的字，全部的東西，鑰匙，都交給淨友當家師，不要給別人。老和尚說：「我寫的什麼意思，只有當家師知道，別人未必知道，會隨便扔掉。想想看只是小小的一張紙片，沒幾句話，意義很重很重。我從出家到現在，都在這裡面了。你好好保管，什麼時候當家師來，你全部交給他。」

從左至右傳喜法師、淨友法師（文中的當家師）、悟道大和尚、海濤法師

又過了一個多禮拜，一天晚上，侍者為老和尚洗完腳後，老和尚對身邊弟子說：「我還有七天要走了。我不會生毛病，我往生，像睡覺一樣去，我一個人也不會給你們知道。」

弟子說：「師父，你要給我們知道，不給我們知道，那我們會不好。」

老和尚說：「菩薩會加持你們的，不會麻煩你們的。我一切都會弄好。」

又過了幾天，老和尚早上起來，很開心地對身邊弟子說：「三個一起來了，還從來沒有三個出家師父一起來請我的。」弟子們心裡明白，老和尚說的那三個出家師，就是西方三聖啊!想到師父也許真的快要走了，大家心裡都難過起來。

星期五，有溫州樂清塔頭寺來人，邀請悟道老和尚第二天去溫州，參加他們寺院的上樑儀式。淨友當家師擔心老和尚路上太累，再說那裡的條件也比較差，他就勸說師父別去了。

老和尚說，他已答應人家了，怎能不去？當家師見師父執意要去，心裡冒出一種很不踏實的感覺，這種感覺平時是很少有的。他就對樂清來的人說，老和尚最近比較累，我們寺院還為老和尚常備了一個氧氣瓶，就放他房間裡，你們那裡恐怕沒這個條件吧？是不是你們去跟師父說說，這一次是放梁，可以請本地法師主持的，師父不用去了，以後開光再邀請師父去吧。樂清來人接受了當家師的意見，就這樣跟老和尚說了，下一次開光再來請。老和尚挺高興地說，好的好的，那這一次就不去了。晚上，當家師去看望老和尚，師徒倆談了好些話。

第二天星期六，一早起來，老和尚就對身邊弟子說：「我曾經有三個心願：出家要做大法師，做和尚要做大和尚，一切為眾生著想，自己什麼都不想，就是這三個心願。這三個心願都已實現了。我現在走了，仍要把一個一個眾生度出去信佛，一個眾生不信佛，我就不上去。」

弟子說：「師父呀，地藏王菩薩也這樣說。」

 「對呀，地藏王菩薩說了，地獄不空，誓不成佛。我這個大和尚也是這樣!」

老和尚又說道：「 本來我今天要去溫州樂清的，現在不去了，還是你當家師好。」 又對身邊居士說：「 我往生，最好天莫黑，如果吉祥臥，你不要怕。新毛巾，熱水，這樣子撻撻就可以了。」 邊說還邊做了個用毛巾拭臉的動作。

居士說：「我沒有文化，不會說，你把字寫好，章蓋好，我好好保管。」

老和尚說：「我不用寫，菩薩加持，我大和尚從來不講謊話，你講，菩薩加持你，人家看你這件衣服----你這件衣服不用扔掉，以後往生也穿這件衣服----人家看到你這件衣服，就會講真話。你講話不要哭，不管哪個領導來，哪個眾生來，以後人們都會來問你，你講話不要哭，是怎麼就怎麼說，菩薩會加持你。」

居士趕緊跪下：「謝謝師父，謝謝師父。」

老和尚說：「那我放心了。」

就在這天下午，老和尚果然如他所說，沒讓一個人知道，像睡覺一樣安然辭世了……

老和尚圓寂以後，有弟子回憶起來，幾年以前，老和尚就說過，他要往生了，往生的地方，既不在普陀山，也不是新昌大佛寺，也不是岱山極樂寺，而是一個小小的地方，在溫州樂清。弟子趕緊跪下，請求師父長久駐世。老和尚見弟子跪著不肯起來，就說，既然這樣，那我就晚兩年走吧。後來老和尚又對弟子說，他命中的壽數是一百歲，因為這個時代的眾生福德太淺薄了，他決定把自己二十年的壽數讓給天下的眾生，自己活到八十歲就可以走了。由於弟子一再的請求，他同意再多活幾年，但不能超過八十五歲。老和尚還說，往生的日子，二十四、二十五、二十六這幾天都可以，最好是二十五。

幾年後，老和尚果然是在二十五這一日去世了。老和尚的侍者曾在藏地修過法，他過後想想，十月二十五，這不是喇嘛教格魯派開山祖師宗喀巴大師的圓寂日嗎？老和尚選這一天往生，意義不一般啊!老和尚身邊的弟子還暗自慶幸，去世前一天，有溫州樂清塔頭寺來邀請，虧得淨友當家師極力勸阻，若老和尚真的去了樂清，沒準就在那個小地方走掉了，那總沒有在岱山往生那麼自在呀。

悟道法師圓寂一年後，2007 年1 月5 日( 農曆十一月十七) ，岱山慈雲極樂寺為悟道老和尚舉行了法體荼毘( 即焚化) 儀式。老和尚圓寂後遺體未作任何處置，被裝進木龕，在海島溫濕的自然環境中存放了一年。荼毘前一天晚上，先將老和尚的遺體抬往準備焚化的現場。抬龕前，一位老和尚的弟子先將罩在木龕上的黃布取下來，發覺黃布很乾淨，毫無污跡，拎在手裡，一點異味都沒有。

據抬木龕的民工說，扛行時肩上一顛一顛的，還聽到木龕裡發出啯哚啯哚的聲音，感覺裡面彷彿是坐了一個大活人!

普陀山方丈戒忍法師點燃了荼毘之火。

燒到一半的時候，一位居士拉開焚化窯的門看了一眼，只見熊熊烈焰中，師父骨架子還坐著，兩手相搭，就像平時打坐一樣。門關上，繼續燒，最後全部燒化成灰。

為了第二天要舉辦老和尚舍利塔落成典禮暨舍利入塔法會，當天傍晚，寺院知客師打開窯門，把骨灰全部扒了出來。老和尚的幾位弟子將骨灰篩選了一下，毫不費勁就發現了數百顆圓潤堅實、閃爍著金屬光澤的的捨利子，多為黑色、紫黑色，也有其它顏色的，大小如綠豆或小米般大。為驗證舍利子的硬度，有弟子還用鐵鉗夾試，把很多舍利花和空心狀的捨利子弄碎了，頗為可惜。

悟道大和尚舍利

舍利子是一種有靈性的特殊物質，乃佛家修持戒定慧達到一定次第的產物，一般從得道高僧圓寂火化後的骨灰中可尋得。當年釋迦牟尼佛涅槃荼毘後​​，骨灰中就出現彩色舍利子無數，為爭奪寶貴的佛陀舍利，古印度的幾個小國還差點兵戈相見。據歷代高僧傳記載，不少高僧大德圓寂後都有捨利子留給後人。當今時代，世風衰下，真正的修行人越來越少，死後能留下舍利子的修行人，堪稱鳳毛麟角。像悟道法師這樣去世一年後才火化猶得如此多舍利子者，確是十分難能可貴。

悟道老和尚以他一生的高風亮節，以他預知時日對生死的自在了斷，以他身後留下的數百顆圓潤堅實的捨利子，向當代人顯示了一個可親可近、真正得道高僧的感人形象。

在傳喜法師推薦下，台灣生命電視台台長海濤法師皈依悟道大和尚：

 「我很幸運，在出家的這個過程當中，能夠近親到我們悟道大和尚，我雖然沒有看過阿彌陀佛，但是老和尚就是阿彌陀佛的化身，對我來講就是充滿了這樣子的希望。」

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