憶南懷瑾先生和夢參老和尚：他們都去哪兒了

編者按：馬宏達因南懷瑾先生著作因緣，結緣夢老妹妹一家，並至今相處如親人。

1994年11月，馬宏達皈依佛教，拜夢參老和尚為師。

馬宏達也曾擔任南懷瑾先生秘書多年，2010年，馬宏達親歷了夢參老和尚和南懷瑾先生的一次會面。

對這次會面的描述，馬宏達的追憶文字鮮活而靈動，儼然直播影像躍然紙上。

鳳編在編輯此文時深感震撼，閱讀文字猶如輕撫兩位智者的豐碑，

尤其看到南懷瑾先生和夢參老和尚最後的告別擁抱時，不禁潸然，不禁淚下。

感謝馬宏達這篇《懷念夢公上人》，讓我們可以一窺無所從來、亦無所去的智者境界。

夢參老和尚與南懷瑾（圖片來源：鳳凰佛教 供圖：馬宏達）

馬宏達《懷念夢公上人》全文：

清晨，朱之英阿姨（上夢下參老和尚外甥女）知會我：師父往生了。

雖早有心理準備，仍未免有些傷感，轉念則為老人家解脫色身更自在而隨喜。

1994年5月始，因南師（南懷瑾先生）著作因緣，經好友北師大出版社編輯李音祚先生介紹，

我一度借住在北京後海大石虎衚衕的夢老外甥家中，與夢老妹妹一家人至今相處如親人。

夢老當年出獄後，無寺可歸，幾無人敢靠近，就住在親妹妹家，後來緣至中國佛學院任教。

夢老妹妹是老中醫，妹夫是中國公安大學教授，皆是菩薩心腸。

夢老外甥朱之琦先生，性喜山林，仁義豪俠，是大成拳和飛鏢的高手，後來出了家。

他贈我一套《增演易筋洗髓內功圖說》（十七卷，清人周述官編），

多年後我轉送給南師，南師說這就是當年他在峨眉山見到的《易筋經》真本，

可惜後來找不到了，馬上讓人翻印收入太湖大學堂圖書館中——

那裡的藏書都是他為中國文化保留的寶貝，原書則還我。

1994年11月，恰逢夢老從海外來京暫住妹妹家，我隨之琦先生前往拜望。

老人家望之儼然，即之也溫，高僧風采，甚為稀有，使人油然崇敬。

老和尚聽說我在讀南師的書，他說和南師是老朋友了，鼓勵別人讀南師的書。

那幾天，有人請老和尚授三皈依，老和尚慈悲應允。

我當時並無宗教想法，認為皈依其實就是拜師學習嘛，佛法僧也是參究生命真諦的老師，

因此就參與皈依，師父給我取法名「昌宏」。

那天恰好是11月9日，我們還笑說從此要熄滅煩惱火。

此後，每次師父回京，我只要在京都會去拜望，每次都有啟迪。

尤其他講的「善用其心」，很有啟發，

我認為這個道理是打破入世出世割裂而圓融不二的畫龍點睛，

使人比較容易從名相與形式的執著中解脫出來，活學活用。

《華嚴經·凈行品》舉了部分善用其心的例子，而重點應在其原理與精神的活用。

可以說，勤修戒定慧寂滅無為是善用其心，不住於相不拘一格百千方便濟世利生也是善用其心，

只要念念即此用離此用，無所住而生其心，以般若為體，視出世法皆為方便之用，通通可以是善用其心。

師父講華嚴的一真法界觀，也很有啟發。

竊以為若真信得過，則如一滴水回到大海，當下心安，與禪宗的「當下即是」異曲同工。

若信不過，下一念又不安，則是自生煩惱的習氣使然，需漸次轉化。

1997年，我們跟隨師父到五台山打千僧齋、朝台、參訪佛母洞。

老人家帶著我們一路上談笑風生，自然流露出雄渾厚重、解脫自在、慈悲喜舍、平實行願的風采，

老人家還時不時透出純真童心。

轉眼多年。2010年10月3日，我接到宏覺法師簡訊說，夢老一行在上海，想次日中午來太湖大學堂看望南師。

我跟南師報告，南師說，老和尚任何時候來都歡迎！

這是我在南師身邊服勤多年來唯一一次聽他講，歡迎一位老朋友任何時候來見面——

南師素來是傍晚或晚飯時才會客，上午至中午是他的休息時間，下午和晚上還要處理很多事。

後來網傳謠言，夢老來大學堂也被拒之門外。

這個信息時代，信息失信已見怪不怪。

信息信息，有信用才有增長（息有增長義），沒信用就會負增長。

本分所在，任何客人相訪，凡我或宏忍法師經手者，必會請示南師。

太多人想見南師，但老人家每天應對四面八方訴求，事務繁劇非常人可知，

儘管他從不休節假日，仍時間有限，不得不做取捨，連全面再校訂著述也抽不出時間來。

而且他對任何見面者皆希望有所貢獻，要花時間精神的，並非一般人想像那樣簡單應付即可。

更不可能敞開大門聚眾雲雲，那就給官方帶來政治壓力了。

也有傳說南師的客人皆為達官顯貴鉅賈者，也不符事實。

南師的座上客素來是三教九流，他一視同仁，不過見面因緣各異爾。

有寫信來或留信在門口者，我都會回信，有時南師會親自口諭答覆。

其中若發現程度差不多者，南師會約見點撥，而無論其身份地位。

2010年10月4日，夢老一行十餘人（大多為出家弟子）從滬來訪，

我到高速路出口迎接，給師父頂禮，然後陪同參觀大學堂，到餐廳午餐。

老人家風采依然，步履安健，聽說他們剛參訪峨眉山下來。

南師與老和尚是道誼之交，老友重逢，相談甚歡。

聊到老和尚在藏修學時，南師告訴老和尚，

賈題韜先生到香港看望南師時，帶來大威德能怖金剛圓次第修證講解的秘本，

是賈老在拉薩工作期間，一位老喇嘛請他將來帶給南師的。

南師說當年學密宗時曾有這個法本，可惜後來旅途輾轉掉了。

連同賈老寫給南師的幾十封信，都沒有出版。

南師稱讚老和尚是當今僧寶。

老和尚：我叫你南自在，弘揚儒教、釋教、道教……

南師：我是亂吹的。

老和尚開玩笑說：你亂吹有人信啊，我不亂吹沒人信啊……

在家做菩薩，比出家人好得多，在家你隨便做什麼，都能夠利益眾生。

兩位老人家現場給大家結緣開示。

南師講出家修行要守戒不漏丹，現場示範鳥飛式。

提倡修持安般法門十六特勝，阿含經禪觀實修四念處是根本。

不論大小乘，四念處實證不到，其他都是空談。

大小乘歸結起來不離止觀，從古到今以戒定慧實證功夫為本，不要空議佛學理論。

說起白骨觀，講到當年同巨贊法師在杭州的往事。

聽說法師們一行從峨眉山來，南師又講了在峨眉的一段故事。

南師點煙，老和尚打機鋒說：不打火，煙能燒不能？這叫方便。

華嚴經就是四阿含，不過說妙一點，說玄一點。你也學密，你也學道，也學四書五經，這叫方便。

南師：哈，老和尚不要給我擦粉了。

老和尚：我沒有粉，你的臉也不需要粉。中國有句老話，有麝自來香，不用大風揚。

老和尚講自己長壽跟腸道手術也有關係，因為術後每天保持腸道清潔，十六年來沒有傷風感冒過。

南師說，老和尚給大家現身說法，腸胃清潔比較容易得定，修行飲食男女都是難關。

老和尚謙虛講自己沒有學問，小學也沒畢業。 

南師說我們倆一樣，請問釋迦牟尼佛是哪個大學畢業的啊？

老和尚講是「菩提大學」畢業的。

轉瞬間，二老暢談了七十幾分鐘。老和尚下午在上海還有事，於是告辭。

南師歡迎老和尚常來住住，在這裡講華嚴經，什麼都可以。

老和尚說，一切皆是華嚴，你就是華嚴菩薩，反正你什麼都看開了，你立在虛空中，一切皆是虛空。

兩位老人家擁抱告別，這是歷史的瞬間。

南師送老和尚一直到停車場，直到目送車隊離去——

我八年多中僅見南師送客人這麼遠，這是兩位老人家最後的告別。

兩位老人家，經歷了一個世紀的滄海桑田，其願力、行履、事跡、著述與人格力量，

給後人留下了無窮的財富與鞭策激勵。

時下種種教內學術論爭，他們當年早已見過。

他們沒有理睬這些，而是會通大小乘顯密各家，求同化異，以實證自覺覺他為旨歸。值得後人思索……

曾有人帶著為夢老寫的傳記，請他看看。

老和尚說：「我不看，那是你的事，與我無關。」

南師則說，所有的傳記甚至歷史，當小說故事看可以，不要太當真。

他曾想寫自傳，後來還是決定不寫。

他講，真話不好說，說了很多人很難堪。假話不願說。

再者，記憶也會有差錯。而且所有的自傳，都是以自己為中心的主觀角度，別人未必同感。

別人寫的，又是別人主觀的角度，加上很多臆想，還有資料的差錯，更不靠譜。

南師2012年5月說，該做的已做了，再做也是徒勞，因緣差不多了。

端午節講，中秋節時不知大家身在何處。

老和尚被關了33年，當做閉關，發願出獄弘法33年，前年就滿願了。

有人問，他們都去哪兒了？我不知道。

《金剛經》有雲：「無所從來，亦無所去」。

南師當年曾給佛光山撰過廿一副對聯，其中兩聯：

揮手出紅塵一卷金經若坐若臥觀自在

將心向明月兩間凈境不來不去法王家

在山泉水清出山泉水清即是如來大乘道

有所謂也錯無所謂也錯安心本分祖師禪

參考來源