佛法不提倡算命，命運靠自己改變！

生活一禪 | 佛法說：「因上努力，果上隨緣」。是說，在我們可把握的部分盡力而為，至於最終結果如何，就順其自然而非強求。倘能做到此點，就不會有何壓力了。任何一事的成敗都是相對的，是可轉化的。如因這種暫時得失造成壓力，不僅於事無補，還會因此帶來更多負作用。所以，盡人事，聽天命。

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最近有些師兄朋友問關於算命的事情，說最近不順利，想預測一下，看能不能改變境況。以前就說過關於算命的事情，我想說的是，儘管有些算命先生，確實能算得準，但是卻沒有改變命運的能力。

而且，算命只能算一時，一個階段的，算得準又能怎樣呢？心裡承受能力如果不好的人，算出不好的情況，只會增加心裡負擔，徒增煩惱，而且算命只是風水學上，藉助改變外緣，達到趨吉避凶的輔助方式而已，並不能解決根本，更不能改命。

所以學佛的人，是不提倡算命的。佛教雖然也講命運，但是有別於外道機械性的宿命論。佛教主張命運是因緣所生，空無自性，不好的命運，也可以藉助種植善因善緣而改變過來。

有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：「這麼乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真相告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？」天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：「好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！」

不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興興地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱鬱不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：

「你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？」

「沒有呀！」小沙彌迷惑地搖頭回答。

「你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？」師父不放鬆地追問。

「噢！我想起來了。回家的途中，我經過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我撿了一片葉子，把它們救上了岸。」小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。

通過這個故事，你就能明白，如果你的命是好的話，那繼續廣植福德，眾善奉行，命會越來越好；如果命不好，那就諸惡莫作，積德行善，懺悔業障，把命運改過來，這是最有效，最徹底的方法。普賢十大願中說：懺悔業障！懺悔是消除業障，增長福慧，改變命運的法門之一。

學佛修行，通過修心來改變業力，培福懺悔，才是改變今生命運，創造來生更美好局面的根本。但是，很多人堅持了一段時間，發現沒有什麼效果，便沒有繼續堅持下去，量變達到質變，很多事情都是這個道理，不要因為暫時沒有看到效果就自己先放棄，抑或就懷疑佛法了，那不是佛法的問題，那是自己的問題。真正的趨吉避凶，真正的改變命運，最終的掌握權還是在你自己手裡，阿彌陀佛！

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