讀書善養「十氣」！

讀書善養“十氣”！

都知道讀書可以提高修養，但這絕不是因為知識的增加，讀書很多甚至是專家教授、修養依然令人不齒的人，太多了。

道家主張“氣”是人的精神的根本和橋樑，氣足則精滿而神和。讀書之所以能夠提高人的修養，正是因為可以養氣。

讀書能夠養人的“十氣”。清代袁枚說：讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。

養靜氣，去躁氣

《大學》中說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

指出了一個完整的修養過程，“靜”處於承前啟後的重要位置。靜可觀變，靜能制動；煩躁則失態，躁動則生亂。靜是一門真功夫。

對讀書學習來講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書要求環境安靜、心理平靜、內心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進書的。

一個人全身心地投入到讀書的狀態，實際上也是一種修煉自我的狀態，是個人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過程。

堅持做到讀書學習，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力。

養雅氣，去俗氣

所謂“腹有詩書氣自華”，讀書可以使人變得風雅。曾國藩說：“讀書可以變化氣質。”好書讀得越多，就越有氣質。

愛讀書，不但審美上會直接得到薰陶、提升，眼界還會變得開闊，思想還會變得深刻，精神還會變得崇高，品德還會變得高尚，舉止還會變得高雅，提升做人與處事的整個層次和魅力，使知識產生出無窮的力量。

而不愛讀書，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會“以其昏昏，使人昭昭”，在小事和利益上斤斤計較、步步算計，整個社會就會變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。

養才氣，去迂氣

從大的方面說，正如西漢劉向所說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”

朱熹也曾說過：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必先於讀書。”

從小的方面說，杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”的詩句千古流傳，清代的孫洙也說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這都是在說，讀書可以養人的才氣。

書讀得多了，認知水準得到提升，看待事情站得就會更高，看得就會更加深刻。

積累的知識多了，處處舉一反三，思維就會更加全面，角度就會更加獨特。在解決問題上，也更能落得實，不會腦袋空空，也不會缺少辦法；讀得多越多，解決問題就越有思路，越有用不盡的方法。

養朝氣，去暮氣

《大學》中說：“苟日新，日日新，又日新。”

社會是不斷發展變化的，尤其是我們這個資訊爆炸、瞬息萬變的時代。所以，要想跟得上這個時代的變化，更好地安身立命，不與時俱進、不斷自我革新行嗎？而這只能通過讀書實現。

正如明代的馮夢龍所言：“要知天下事，須讀古人書。”明末的倪元璐也說：“當以讀書通世事。”

如果看不到當今世界的飛速發展與變化，就會變得墨守成規，抱殘守缺，暮氣沉沉。

愛讀書、善讀書者，則能“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發展與變化，頭腦清醒，意氣風發，朝氣蓬勃。

養銳氣，去惰氣

明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”

“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。

人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業、造就人才？諸葛亮在《誡子書》中早就告誡過，“非學無以廣才，非志無以成學”。

王安石也在《贈外孫》詩中說，“年少從他愛梨粟，長成須讀五車書”。

越是志存高遠，勤於讀書，越會發現自己知之甚少，就會越發努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。

養大氣，去小氣

大氣是一種眼界，一種境界，也是一種胸襟。要養成大氣，則非要歷練和讀書不可。

讀書可以拔高眼界，熏養境界，開闊心胸。北宋歐陽修說“強學博覽，足以通古今”，同是北宋的劉彝那句話更是無人不知——“讀萬卷書，行萬裡路”。

有人為一己之利、封妻蔭子而讀書；有人為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，讓人景仰和效仿。

前一種人，書還讀得太少，還沒有讀透。後一種人，才算領悟了讀書的真味。

養正氣，去邪氣

儒家最講正氣，最為盪氣迴腸的便是孟子說的“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”。

最樸實的便是蒲松齡說的“書痴者文必工，藝痴者技必良”。怎麼養？如何工？自然要讀書。

正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，人必遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。

君子要“修身齊家治國平天下”，匡扶正義、弘揚正氣，首先自己必須行得直、走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

禮義廉恥，是需要知的；品行和品德，是需要做的。至此之前，則需要從書本上學、老師處受教。沒有讀書這一環節，“修齊治平”的整個環節就很難串聯起來，要多走很多的彎路冤枉路，何必呢？

養膽氣，去怯氣

所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽，藝高才膽大。對此《論語》闡發地最為精當：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。

不無知，有識，當然要讀書。讀書可以增長見識，“見過大場面”，自然膽氣也就壯了。

有句話說，人的所有恐懼，都是源於未知，因為不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌亂，這也正是膽氣所在。

養和氣，去霸氣

“和”，可謂中國文化的核心概念，儒釋道都講。如《易經》提出“太和”，孔子說“和為貴”，老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。

所以人需要休養自己的和之氣，讀書則是一個有效的辦法。

心平才能氣和，心靜才能心平，讀書可以靜心，自然就會生養和氣。

此外，人在讀書的過程中，眼界高了，胸懷大了，自然就能更加包容，胸中和氣也會與日俱增。

通過讀書獲得正氣和善念的養成，也能使人看待世界和他人的眼睛，更加慈悲，更加和氣。

養運氣，去晦氣

俗話說，“機會只留給有準備的人”。一個人書讀多了，有了積累，碰到機遇就更能抓住。正面的道理，便是蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發”；

負面的道理，便是王安石所說的“讀書謂已多，撫事知不足”，和陸遊所說的“書到用時方恨少，事非經過不知難”。有機會能抓住，等於是增大了運氣。

而且，讀書多、有學問的人，他的機會也會更多，因為他的眼界大了，思想支配行為，外在的活動空間和舞臺也會不知不覺中跟著變大，所能碰到的機會自然也會更多。這又是讀書養運氣的一層含義。

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