拜五路財神，收盡東、南、西、北、中五方之財

拜五路財神，收盡東、南、西、北、中五方之財

五路財神聚寶盆

五路財神又指路頭神、行神。人們祈求出門時東、西、南、北中無路皆得財，所以五路神又稱路神。他們五位分別為趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。

五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象，在江南一帶供奉最盛。五路財神象徵財源廣進、招財、聚財。

趙玄壇趙公明

相傳為正財神，司掌世間財源。在小說《封神演義》中，趙公明被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

招寶天尊蕭升

法寶為「落寶金錢」，被封為「招寶天尊」。

出現於《封神演義》，是一介散仙，與世無爭逍遙自在，整日對坐下棋笑談道法。後來曹寶因為朋友之死賭氣伐商，最後死於「十絕陣」，被封為五路財神中的納珍天尊。

招財使者陳九公

陳九公是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與姚少司是同門師兄弟，是截教門人。死後封神榜上封五路財神中的招財使者。

利市仙官姚少司

利市仙官是中國民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的北路利市仙官，是五路財神之一。「利市」，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。

五路財神的來歷

可能是受到了五行觀念的影響，古時人們認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理，拜五路財神，即收盡東、南、西、北、中五方之財的意思。

除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。

除了文財神比干、武財神趙公明二路之外；關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。

最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠至南洋、近至中原的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。

這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。

偏財神非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路也可以算作正財神。

擺放五路財神的宜忌

宜 招財宜置五路財神

五路財神專施金銀財寶、迎祥納福。五路財神都把錢財往聚寶盆裡放，寓意財源廣進。

忌 五路財神忌過高

建議在擺放五路財神時要高過人的頭頂，並且不可以與佛觀音、武財神等一起擺放，否則會影響招財效果，還會產生不好的衝剋。

五路財神招財陣

首先準備一張紅紙，在紙上畫五個不同顏色的圓圈(例如：綠紅黃白藍，象徵五行：木火土金水)，然後在五個圓圈的中央畫一個太極；再準備五枚古錢(即五帝錢)貼在圓圈上，就完成了所謂的「五路財神招財陣」。

如果求的是家族的財運，那麼建議你將「五路財神招財陣」貼在餐桌的底面；如果求的是個人財運的話，則建議將「五路財神招財陣」放在進門玄關的地毯下，表示每天進門腳踩的是錢，出門腳踩的也是錢，就是帶財的意思。

參考來源