原來九皇爺誕辰的來源是這樣來的！拜了那麼多年現在才知道！

每年中秋节一过，天空断续下雨，看见路旁神庙挂满了黄色的旗子，很多人会说：“九皇爷诞要到了！”一年一度的九皇爷诞在我国算是年度盛大的庙会活动之一，在北马和泰国很多人在每年的农历八月的最后一天开始至九月初九这段期间持斋茹素。处处更是黄色旗子飘扬可见，庙宇中更是香火不断。

九皇大帝诞辰是马来西亚华人大型庆典之一，每逢农历九月街上皆四处飘扬着黄布，“团结”了很多华人在农历初一至初九这段时间，身穿素衣、茹素九天。惟，大家对这位神明的来历皆众说纷纭，那究竟祂是何方神圣？

其实九皇爷的6种起源，不过一般上相信，九皇爷信仰是中国人传统中最古老的星辰崇拜。根据道教的北斗经典，每年九月初一到初九是九皇爷诞，连续9日不断地礼拜北斗诸星，可以令人间消灾延寿、福禄兼至。

九皇诞是信众一年一度集体吃素的日子，各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身、口、意三净才是合乎规矩。

凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩，并在上面挂九盏灯，用意是用来为天上的神明指路，让神明知道该处正在举行庆典，以邀请前来同庆共欢。

九皇爷诞庆典的高潮是农历九月初八及初九晚进行过平安桥和过火坑仪式。过火坑仪式还不是普通人可以随便参与的呢！必须是连续九天在庙里茹素吃斋的男信徒才能参加，女性及小孩一律禁止。九皇爷庆典是一连十天举行，直到初十凌晨3至4时送神仪式才落幕。

在九皇诞举行期间，除了传统的拜斗祈福仪式，也有不少乩童会以上刀梯、走火炭、自残身体为善信祈福。善信还从各处取来供奉的神灵，拿到九皇诞拜祭的庙宇九日，希望有多谢香火供奉，仪式结束后再取回。

另外，在九皇诞举行期间，各大庙会也会有大游行。

而民间九皇派的说法则起源于东南亚的历史传说。

在这一派的说法是，九皇大帝只有一位，却以香炉代替塑像。九皇爷诞拜祀香炉的说法也具有传说考究。关于九皇爷的传说
关于九皇爷的传说，民间流传着许多版本。


传说一：九皇爷为上古九大皇帝
九大皇帝也就是指中国传说中九位上古帝王，分别是伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝诰、尧、舜、禹。

传说二：九皇爷实为秦代的革命烈士
九名结义英雄策划起义反秦，由于事迹败露遭秦兵杀害。秦兵取其首级，弃其尸身于一旁。百姓于心不忍，偷偷找了九个陶瓮，把烈士们的遗体装在其中然后投入河里。没想到几年之后，当汉朝兴起，九瓮的残骸竟然漂回原地。由于烈士们无名无姓，当地人民收拾残骸后将他们埋葬妥善，并为他们建立庙宇祭祀。后来九人显灵护持当地人民，地方官顺从民意，册封「王爷」冥衔，尔后渐渐演变成「九皇爷」。

传说三：九皇爷为反清复明义士
传说于明末清初时，清朝歼灭了明朝。明朝儿女不甘心因而大举反清复明之义而遭清军追杀。反清复明的义士首领以及明朝皇室后裔也深受其害，首级被置入瓮中密封，投入海中任意漂流。后来九瓮漂流至福建，被出海捕鱼的渔民发现，惊觉瓮内全是反清复明义士及明朝皇室的首级。后来乡民百姓为了纪念他们，定下农历九月初一至初九为九位烈士的丧集会。为了要隐藏烈士之名，便以「九皇大帝」代之。

传说四：洪门天地会领袖人物万云龙
关于九皇爷诞其实是洪门天地会首领万云龙的祭典，像这样的一个传说，在本地安邦流传甚广了。据传在1734年，万云龙与清兵交战，死在湖南长沙。他的部属则败兵逃到海南岛，后被追杀而由水路逃往暹罗，最终迫使定居槟城。其中一部分洪门天地会的残兵后来定居在安邦，表面上虽然以种植为业，在南洋展开了新的生活，暗地里实为密谋结社，网罗爱国志士，再起反清复明之义。

有一次开香会时（新人入会的仪式），警方突袭并严加盘问。虽然首领向警方解释说这只是一次的拜神祭祀，可是由于警方见祭坛上无神像心生怀疑而加以追问。其中一名首领急中生智指向香炉说那就是他们所拜的神。警方怀疑地问香炉到底是何方神祇时，有人随意回答说香炉其实代表的就是九皇大帝。由于当时无人知晓九皇大帝的典故，警方信以为真，就对盘问之事作罢。自此，吉隆坡的华人便以香炉作为神位供奉九皇爷。

传说五：王爷郑成功当年江湖烈士皆高举反清复明旗帜，郑成功秘密召集各路英雄于福建省沿海的斗母宫内商议大计。他们借斗母宫内千秋宝诞作为掩饰，一连九日都在宫内招兵买马。九皇大帝旗帜实际上象征「救明朝江山大地」之意。斗母娘娘圣像中的左右两手更是写有日月二字，即「明」。农历八月三十当晚，众烈士出海迎接王爷郑成功主持大局。由于朝廷正在追辑郑成功，因此从下船到进入斗母宫内，都以凉伞遮蔽，以免其身分曝光。九月初九午夜，再奉送郑成功出海到别处号召起义，并且准备了王船及所需粮食和物品。最终起义失败，伤亡更是惨重。福建省的乡民为了纪念皇爷郑成功和众烈士，于每年农历八月的最后一天至九月初九都会祭祀这些民族英雄。

后语：关于九皇爷诞的传说版本之众多，实际上也难以考证。也有传说九皇爷为官府所杀的海上势力领袖。因此像在南洋各地，有些九皇神庙，迎神仪式是在海边迎海水回祭坛。有的人则于庆典期间手缠白布带或披麻带，犹如戴孝。各种仪式与传说相辅相成，无不为这古老的信仰增添了浓厚的神秘色彩。

參考來源