佛教：在印度慘遭穆斯林突厥，為何在卻中原如魚得水

佛教最初並不是一種宗教，而是一種認識自然、社會、自身，超越痛苦的方法，反對偶像崇拜，更像一種哲學，故早期的佛教團體吸引的多是社會精英，雖然得到一些王族和富裕階層的支援，但對受教育程度低下的普通民眾缺乏吸引力。

　　中國佛教像

　　隨之出現的大乘佛教運動，使佛教更貼近於民間，救苦救難的菩薩成為人們信奉的對象，但佛教溫和智性的面目比起印度教諸神一手胡蘿蔔一手大棒的姿態，對於長期受到驚嚇的印度老百姓來說仍然是缺乏攝受力的，故印度佛教發展到後期出現的密教，吸收了大量印度教和巫術的元素，與早期佛教已大相徑庭，有論調說“只有密法才能攝受末世剛強眾生”，大概來源就在於此。

　　印度教神

　　印度遭突厥穆斯林入侵以後，佛教在印度就基本消失了。隨著印度佛教長期和其它國家的交流，原始佛教、小乘佛教或上部座佛教多盛行於東南亞地區，大乘佛教與中國儒家、道家思想結合，得到了很大的發展，而密教因倫理道德、思維方式的衝突，在中土遭遇了水土不服，流傳到日本的，稱為東密，唐密，而流傳到西藏的，與當地原始信仰苯教結合，成為藏密。

　　沉香薰香

　　而巫術中常用的香料、植物、藥材，有的被發現作為美味和心理作用大於藥理作用，進入人們常見的食譜，有的被發現有很大副作用而不再被使用，有的被研究發展進入醫學領域，有的被改造吸收應用於某些宗教的修煉活動，如道教、密教、印度教，或某些隱祕的修行團體，而名貴香料因它令人快樂愉悅、能養生療病等優點為人們所共識，在世界各大宗教中作為美好的象徵供奉佛、菩薩、神仙、聖人等。

　　現在的很多用芳香植物進行養生醫療護理流派，不少又是從宗教的修煉方法中分離出來，自成一體，特別是取自注重身體修持轉化與心理關係的道教、密教、瑜伽以及古老的鍊金術等，瞭解這些香療養生方法背後的宗教哲學思想原理和他們之間的相互影響，我們會發現它們是融會貫通的，認識前人的成就，可以使我們更好地發掘芳香植物的潛藏價值，避免機械生硬，而能舉一反三，為當今甚至後世人類的身心健康服務。

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