龍樹菩薩是哪尊菩薩 龍樹菩薩對供養的態度！

在佛教中，也有一位厲害人物，不知大家有沒有聽說過。他就是被稱為“第二代釋迦”的龍樹菩薩。今天，我們就來詳細瞭解一下龍樹菩薩，龍樹菩薩是哪尊菩薩呢？

龍樹菩薩是哪尊菩薩？

龍樹菩薩，因生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龍成道，故字曰龍。佛滅後七百年出世于南天竺（摩訶摩耶經下），是南天竺的婆羅門種姓，馬鳴弟子迦毗摩羅尊者之弟子，提婆菩薩之師也（付法藏傳五）。入龍宮齎華嚴經，開鐵塔傳密藏，顯密八宗之祖師也。

龍樹傳曰：‘龍樹菩薩者，出南天竺梵志種也。（中略）其母樹下生之，因字阿周陀那。阿周陀那樹名也，以龍成其道，故以龍配字，號曰龍樹也。’

西域記八曰：‘那伽閼刺樹那菩薩，唐言龍猛，舊譯曰龍樹，非也。’

龍樹菩薩是著名的大乘佛教論師，在印度佛教史上被譽為“第二代釋迦”，大約活躍於西元150年至250年之間。

他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。以《中論》及《大智度論》最為著稱。《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

龍樹廣泛影響了大乘佛教各宗派，中觀派以他為創始者，瑜伽行唯識學派與如來藏學派也多以他的著作來證明本身宗義的正確。在漢傳佛教中享有“八宗共祖”的稱號。

在藏傳佛教中，與其大弟子提婆（亦名聖天）同被列入為佛教的二勝六莊嚴之一。密宗也以他為傳承上師之一，列名八十四大成就者中。

然而，龍樹菩薩年輕時，因自負多智，而破僧團和合，毀壞正法戒，令弟子皆著黃袍，以示所帶領之僧團與眾不同，又向國王誇耀自己已經圓滿了佛果。

這在鳩摩羅什著的龍樹傳裡面都有清晰明確的記載，後來，龍樹菩薩幡然醒悟，精進修行，為大乘佛教的復興做出了卓越的貢獻。

關於龍樹菩薩的故事：

一次，有一位婆羅門上師，擅長咒術，看到龍樹菩薩名聞遐邇，心生嫉妒，想和龍樹菩薩一爭高下，他奏明天竺國王說：“我能勝過這位比丘，請大王來檢驗。”

天竺國王就規勸他：“你真是大愚人，龍樹大師已是菩薩，明光可與日月爭輝，智慧已與佛陀並照，你怎能如此不謙遜，不尊敬他？”

婆羅門回答說：“大王被他巧言迷惑，我料他沒有什麼真本事，如若不信，就讓我們比試比試。”天竺國王見皮羅門如此冥頑不靈，只得准奏。

比賽那天早上，天竺國王與龍樹菩薩先坐在聽政殿上，婆羅門其後也來到殿上。他見國王如此尊重龍樹，心中更是不悅，就在殿前作法，馬上變化出廣大清淨的池子，池中湧現千葉蓮花，婆羅門端坐蓮花上，傲慢地說：

“龍樹，你如今蹲坐在地上，就像畜生一樣，我卻坐在蓮花之上，宛如天神一般，竟敢與我蓮座上的大德智人辯論？”

龍樹菩薩也不答言，從容離開座位，也用咒術化作一頭六牙白象，端坐其上，繞池一周，然後舉步池中，接近蓮座，六牙白象就用象鼻拔起蓮座，高高舉起，摔於地下。

婆羅門被摔到地上，扭傷腰部，狼狽落敗。婆羅門這時也知道，自己不是龍樹菩薩對手，匍匐于地，叩首懇求：“恕我不自量力，毀辱大師，我願歸依佛門，還請大師收為弟子，開我愚蒙！”

那麼，在日常生活中，佛弟子們供養龍樹菩薩的好處是什麼？龍樹菩薩對恭敬供養的態度：

《大智度論》中說：恭敬供養雖不生恚。令心愛著。是名軟賊。是故於此應當自忍。不著不受。

這句話的意思是，恭敬供養不能讓人心生瞋恚，但能讓人愛戀貪著，故叫它“軟賊”。所以，修行人面對恭敬供養要能自製，不貪著不愛戀。能於順境深忍不著者，方為大修行人。

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