佛說：有 4 種「善事」， 做了沒功德， 還招來惡果！
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佛說：有 4 種「善事」， 做了沒功德， 還招來惡果！
做四種善事，會招致惡果，
哪四種呢？
善男子！有四善事，獲得惡果。
何等為四？
有四種善事做了反而會得惡果
一者，為勝他故，讀誦經典。
二者，為利養故，受持禁戒。
三者，為他屬故，而行布施。
四者，為於非想非非想處故，系念思惟。
是四善事，得惡果報。
趕緊接下去看看...
第一種，為了勝過別人而讀誦經典。
人家一天念佛一萬，我偏偏比他多個三五千，
所以可以在道場吹噓：
「我啊！一天念佛二萬聲！」
以前初學佛時接觸某位善知識，
聽他常說「我閱藏三遍！」
還特別加重語氣「三遍哦！」
以前不懂佛法，還為他生起敬仰之心，
這個不僅是「勝他」
而且帶有第二種的「為利養故」的氣味。
第二種，為了得到別人的讚嘆
和供養而持戒行。
如果「讀誦經典、受持禁戒」
是為了突顯我相的獨特性，
招感名聞利養，「名聞」是近益，
「利養」是遠利。
現代社會龍蛇混雜，
很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的「大師大德」，
聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶，
「名聞」就傳開了，
幾百萬幾千萬的「利養」就進來了，
接著蓋起富麗堂皇的道場，圈地自成一派來了！
第三種，是「為他屬故，而行布施」，
就是拿屬於別人的東西來布施，
這是屬於偷盜的行為。
佛經上講布施，有「為他屬故而行布施」，
這一種是心術不正的布施，所謂慷他人之慨；
另一種是「屬他故而行布施」，
把自己的財物、王位乃至頭目腦髓，
都布施給眾生，這叫做「屬他」，
無我我所，是真正的布施。
第四種講修禪定，
修定的動機想要生到無色界天，
非想非非想處天，壽命八萬大劫。
最有名的就是鬱頭藍弗仙人修非想非非想處定，
生到無色界天，八萬大劫壽命享盡之後，
因為自己咒願的關係，投生成為飛狐與水獺。
「若人修習如是四事，是名沒已還出，出已還沒。
何故名沒？樂三有故。何故名出？以見明故。
明者即是聞戒、施、定。何故還沒？
增長邪見，生憍慢故。」
這四種善事，通指六度法門，四種善事，
修的就是智慧、持戒、布施、禪定。
這四種行門，在六度裡屬於方法，
忍辱與精進屬於態度，因地不正來修行六度，
得到的是不善的果報。
修習四種善事的人，
內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的
「不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪嗔邪偽，
奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍，雖起三業，
名為雜毒之善，亦名雜毒之行，不名真實業也！」
果報如何？沒已還出，出已還沒！
我們常說的載浮載沉，為什麼能浮出頭？
聽聞六度法門之善業力。
可是聽聞佛法，他是用來增長自己的邪見，
憍慢心，所以又沉淪下去，頭出頭沒，
永無出離之緣，
這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。
智慧、持戒、布施、禪定
皆須秉持正心，端正態度
才能達到「修德」的目的！
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