一個長著穿山甲身軀的女人（真實照片）

身體的形成

另外，即生當中如果內臟等患了嚴重疾病，普通藥物已無法對之進行治療。此時，如果對這類患者進行催眠療法，以令其回憶起自己的前塵往事，病人及醫者就都能知曉，這些頑疾的遠因當為前世時病人的內臟曾被各種利器傷害過。以此因緣，病人今生便再度感受無法治癒之病痛折磨。這種現象現在已非常多見，前文講述過的妲娜、安妮的故事，就是這方面的典型代表。目前有眾多的醫學專家及博士學者在從事這方面的研究，他們已造了很多涉及到這一領域、這一課題的論典。而七世紀的佛教大成就者月稱論師在《〈中觀四百論〉釋》中早就說過： 

「前世軀體所留之疤痕，於後世身軀上亦會出現，其因乃在於因緣聚合之緣起力現前。以喻明之，譬如於一茅棚中置一缽優酪乳，若有鴿子於茅棚屋脊上走動，優酪乳表面即會浮現出鴿子爪痕，而鴿子並未親臨優酪乳之上。因緣際會，鴿子爪印即可留存於未接觸之優酪乳表層。」同理，眾生前世之身軀並未完全、徹底地遷移到今生，但前世身體的部分特徵依然會藉後世之軀體得以再現，這其中的主要原因即是前世所造的善業、惡業。

《入中論》雲： 「有情世間器世間，種種差別由心立，經說眾生從業生，……」 

 ；「此處生餘處，賢劣由業造。」眾生從人道轉生於旁生道，又從旁生轉生為地獄眾生，從地獄再轉生到餓鬼界，接下來又流轉於人道、天界等等，漫長的輪迴生涯中，眾生曾將自己的身體捨棄過無數次，除了自己所造做的善惡業之外，再沒有別的什麼原因可以操縱這一切的發生，就連身體的形狀、美醜等特徵也是由業力掌控的。佛經中再三強調說，如果一個人能堅持行持安忍，則其身形必定調柔、端莊。佛經中還說， 「今世相好莊嚴，乃由過去世修持安忍道而來；今世相貌醜陋，乃前世生嗔恨心所致。」

一九八二年七月十二日及十三日的《中國時報》上，就報導了一件非常發人深省的事，由於原文很長，故此處摘錄、整理如下：

一九四八年的一天，馬來西亞聯邦森洲淡邊村，一位名叫張秋潭的農夫在果園耕地時忽然從土中刨出了一隻穿山甲。這只穿山甲渾身上下長滿瞭如牛角一般堅硬的鱗片，它一直以地洞為穴，經常吃的食物則是螞蟻等小動物。看到它，張秋潭馬上就想把它逮著，結果在圍捕它的過程中，這只穿山甲一下就鑽回地洞中去了。此時，張秋潭的三個兒子，還有他那已懷孕四個月的妻子彭仙全都趕了過來，眾人一見穿山甲頓時殺心大起，於是全家老少一齊動手開始了圍剿穿山甲的行動。無計可施之時，他們想到用煙熏火燒的辦法也許可以把它從洞中驅趕出來，全家人便立即在洞口堆積了很多木柴並放火點燃。結果忙活了半天，卻再也未看到穿山甲的影子，一家人於是大失所望地黯然而歸。五個月之後，彭仙臨盆的日子終於到了，讓所有人都大吃一驚的是，她生下的這個女孩竟長有與穿山甲一模一樣的身軀、形色，整個相貌令人恐懼萬分，就連母親彭仙見到後也不由嚇暈了過去。

村裡人知道了這件奇聞後，害怕這個怪物長大後會傷及自身，因此他們立即來到張秋潭家，要求他務必交出這個女孩。張秋潭夫婦知道把女兒交給他們後，這個孩子很有可能被眾人殺死，於是夫妻倆就哄騙村人說生下的怪物已​​經死掉了。從那以後，張氏夫妻便把孩子隱匿起來，並一直讓她在暗無天日的斗室中隱名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月間，這個半人半穿山甲的眾生才被當地人發現。人們看到儘管她依然存活於世，但並沒有傷害別眾的心思與能力，認識到這一點之後，大家便放棄了對她加以看管甚或處死的念頭。

後來，馬來西亞《新生活報》的記者還請來皮膚科專家為其治療，但醫生們均認為這種病症實在無藥可治。八二年四月七日，作家柏楊先生到馬來西亞發表演講，《新生活報》社長周寶源與總編輯吳仲達兩位先生曾把此事向柏楊先生描述過一番，末了又建議先生最好能親自看望一下這個奇特的女人。柏楊先生最終還是親眼見到了這個女人，探視歸來，他即如是議論道： 「我無法形容張四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的話，我同意森洲淡邊村村民的稱呼：'穿山甲人'。她頭髮全無，光禿的頭頂，雙眼幾乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳崗上淩亂殘破的墓碑。其中一個門牙卻像大象的牙一樣，衝破尖聳的嘴唇。滿身鱗甲，令人看了發抖。更恐怖的是她的眼睛，沒有眼瞼，像一條魚一樣，兩眼圓圓的瞪在那裡，而眼眶則又像一個燒紅的鐵圈。」

一九六三年春天，新加坡兩家報社《星洲日報》、《南洋商報》都報導了這一事件：馬來西亞吉打洲一漁夫從海中捕到了一隻烏龜，由於此人極其痛恨海中的海龜經常弄破自己的魚網，於是他便拿這只烏龜撒氣。他把烏龜高高吊在一株大樹上，任其被烈日暴曬並最終使之因飢渴窒息而死。幾個月之後，他的妻子生下一個兒子，那個孩子的雙手、雙足簡直就跟烏龜的四肢完全相同。孩子雖說頭上長有眼、耳、口等器官，但它們的形狀卻與烏龜的身體部件無有兩樣。報紙不僅對之進行了報導，還配發了這個孩子的照片，眾人見後各個震驚無比。

一九九九年的夏天，四川省也發生了這麼一件令人感慨萬千的事情：一養雞專業戶將自己所養的雞大批賣給屠宰者及雞販子，令其宰殺以謀取利潤。其妻後來生下一個女孩，這個孩子的雙手與雞爪一樣，直接與胸部相連，而且腸子也暴露在體外，讓人深覺恐怖異常。四川電視台也對此事進行過報導，很多人都親眼目睹過。

上舉這些事例絕對是不善業成熟後的果報，若非如是，則殺烏龜之人、殺穿山甲之人、殺雞之人，他們的兒女何以會成為與烏龜、穿山甲、雞相類似的眾生？如果有人問：佛經中不是說自己造的業不會成熟在別人身上嗎？此話確實千真萬確，但這些與烏龜等動物相類似的眾生之所以會變成這樣，其轉生之因依然得從各自的前生業力上去找尋。也就是說， 

他們今生轉生為這樣的形態，是因為他們前生就造過能致自己後世如是轉生的因！至於父母等其他人所造作的強有力的罪業，則使子女前世的惡業迅速成熟，此中道理在《俱舍論》中有詳細宣說。

因此我們理應了知，即生之身體要得以形成，必須具備父精母卵等現在聚合之因緣、前世五處以及宿世所造之善惡業等三種條件，它們聚合之後，今生之身軀即告成形。 這番道理並非像某些外道宗派認為的那樣，說什麼一切都是由業所造；亦非如世間順世外道等認為的那樣，說什麼一切都是現在之四大合和而後產生的。佛教無論在見、修、行、果的哪一個方面、哪一個階段，都不會墮入兩邊，這就是無等大師釋迦獅子如來所建立之唯一自宗，也即一切學說之王。 （未完待續）

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