人皆有弱點，有弱點才是真實的人性

1. 人生有兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。

2. 在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。爭甚麼。人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒甚麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。

3. 世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，輿論和毀譽，那就不去管它們，順其自然吧。世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至於努力的結果是甚麼，也順其自然吧。

4. 我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道，例如名人意識強烈的名流，權威意識強烈的學者，長官意識強烈的上司，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在上司面前要表現下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。

5. 人皆有弱點，有弱點才是真實的人性。那種自己認為沒有弱點的人，一定是淺薄的人。那種眾人認為沒有弱點的人，多半是虛偽的人。人生皆有缺憾，有缺憾才是真實的人生。那種看不見人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。 正是在弱點和缺憾中，在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人幸福地生活著。

6. 那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了。這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨，把你的遭遇當作認識人性和社會的材料，在與不義作鬥爭時心境也會光明磊落得多。

7. 你做一項工作，只是為了謀生，對它並不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作，只是因為喜歡，並不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的情形是，事業和職業一致，做喜歡的事並能以之謀生。其次好的是，二者分離，業餘做喜歡的事。最糟糕的是，根本沒有自己真正喜歡做的事。現在許多年輕人對職業不滿意，然而，可悲的是，真給了他們選擇的自由，他們只有一個標準，除了掙錢多一些，謀生得好一些之外，就不知要甚麼了。

8. 一個人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。蘇格拉底說：「我知道我一無所知。」他心中有神的全知，所以知道人歸根到底是無知的，別的人卻把人的一知半解當成了全知。心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。

9. 每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質而言，本無所謂短長，短長是運用的結果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。性格也是如此，本身無所謂優劣，就看你用得好不好。所以，在各種性格類型的人裡面，都有成大事者，也都有一事無成者。

10.人是生不帶來死不帶去的一生。人在親人的歡笑聲中誕生，又在親人的悲傷中離去。而這一切人都不知道，人無法控制自己的生與死，但應慶幸自己擁有了這一生；多數人到了年邁的時候才能體會到健康長壽比榮華富貴更重要。

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