男人養三氣，女人養三雅！

人活著，要有點真正的追求。《左傳》中說：君子務知大者遠者，小人務知小者近者;《禮記》中也講：君子樂得其道，小人樂得其欲。君子之道，不分男女。

男人養三氣，方為大丈夫

志氣

女人看男人，往往最看重的是上進心;男人看男人，往往最看重的是志向;一個是氣，一個是志，合之便是「志氣」。男人是要幹事業的，而不管幹甚麼事業，都離不開志氣二字。正如清代申居鄖所言：無志氣人，一事做不得;明代呂坤所講：把志氣奮發得起，何事不可做?

所以，大丈夫當如萬松老人所說：虎瘦雄心在，人貧志氣存。如南宋劉過所言：滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。如《水滸傳》所講：胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風;語話軒昂，吐千丈淩雲之志氣。

志氣志氣，志是男人的方向，氣是男人的動力。有方向有動力，目標何愁抵達不了?

豪氣

志氣是內心堅定的意志，豪氣則是胸中澎湃的豪情。有志氣無豪氣，人生之路縱然高歌猛進，也總少了一份情懷，一種意趣。大丈夫，從來是少不了滿腔豪氣的。其中意味，正如辛棄疾在詞中所說：金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。又如陸游詩中所講：醉斬長鯨倚天劍，笑淩駭浪濟川舟。

豪氣來自哪裡?來自「仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人」的強大自信，來自「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」的絕大眼界，來自「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的錚錚傲骨，來自「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複返」的堅定意志。

豪氣，絕不僅僅只是情感，還是胸懷、素養和智慧。

底氣

男人的一生，必須要有自己的積累，這就是男人的底氣所在。首先便是現實的積累，能夠建立自己安身立命、照應親朋的事業，如此一生才能立得住。如《三國演義》中所說：大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎?

更重要的則是內心素養的積累，因為這既關系男人的人生質地，也是男人建立事業的基礎。雖說素養也需要在事上磨，但幹事業，素養一定要跑在要做的事情前面。

這些必備的素養，包括能夠放眼大局，西漢揚雄言：彫蟲小技，壯夫不為;懂得進退之道，晚清李寶嘉言：大丈夫能屈能伸;具備堅定的原則和操守，《北齊書》言：寧可玉碎，不為瓦全;強大的實幹能力，而不是好高騖遠、誇誇其談，《後漢書》所以說「一屋不掃，何以掃天下?」明代李漁也講：大丈夫做事，雷厲風行!

有底氣在，則心裡有底，事業有底，人生有底。

女人養三雅，才是真美人

高雅

男人的魅力在氣概，女人的魅力則在「雅」。雅之在心，便成高貴，是謂高雅。真正的高雅，是一種氣質，一種格調，關乎內心，而絕非珠光寶氣、奢華富貴所能企及。這份高雅之氣，只能生發於女人的涵養之中。

女人的這種高雅，古人在詩句中已說得玲瓏剔透。其風姿，是「北方有佳人，絕世而獨立」，「絕代有佳人，幽居在空穀」;其儀態，是「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」，「皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪」;其姿容，是「嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠」，「芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香」……

如此，才是真高雅。

優雅

女人的高雅存乎一心，女人的優雅則在舉手投足間。對於自己，優雅是一種修養;對於他人，優雅是一種教養。對於自己，優雅是一種靈魂的自足;對於他人，優雅是一種真切的動人。美貌只是一時，優雅卻可以一生。

優雅的女人，她靜，便是「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目」;她動，便是「嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳」;她言，便是「笑顏如花綻，玉音婉轉流」;她默，便是「浣紗弄碧水，自與清波閒」……

如此優雅的女子，因為動人，所以迷人。

清雅

人生，最好的境界是淡然;女人，最脫俗便是一份清雅。清雅的女人，清氣在其心，雅致在其身，最為天然、自然。清清淡淡之中，哪怕遠觀，也已微醺。

這個浮躁功利的時代，清雅已經極為稀有。若有緣遇見這樣的女子，你會發現，她的氣質，「清水出芙蓉，天然去彫飾」;她的顰笑，「風回小院庭蕪綠，柳眼春相續」;她的風採，「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」。哪怕萍水相逢，也必是終生難忘。

氣質之外，清雅還代表著一種女子——如果把高雅形容為大家閨秀，那麼清雅便是小家碧玉，是不同的優雅。清雅的女子是輕盈的，「雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺」。也是親切的，「依舊桃花面，頻低柳葉眉」。她們就那樣安靜輕靈地活著，「花落花開，不管流年度」。

清雅的女子，如柳梢風，如花上露，如山間雲。

參考來源