郭靖擁有王重陽、張三豐那樣的武學素養，為何沒能成絕代宗師？

華山論劍共有三次，第一次決出的“天下五絕”以王重陽為尊，大家公認他武功天下第一；

第二次華山論劍，已半瘋癲的歐陽鋒以逆練九陰真經成為武功最高者，不過他贏得莫名其妙，大家輸得也稀裡糊涂；

第三次華山論劍，並未真正比武，只以討論、推舉的方式圈定新五絕，並尊周伯通為“中”（中頑童）。其實，老頑童在當時的武功並非天下第一，因為有新生力量楊過和頂峰時期的郭靖。

如此說來，真正有權威性、有認可度、有學術價值的，還得算第一次華山論劍。

有個問題是：第一次華山論劍中王重陽究竟為何能拿下天下第一，而其他四人對此心服口服、毫無異議？

答案是，王重陽的武功修為之所以厲害，是因他達到並融合了三大境界，而其他人，不管是黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公，還是老頑童周伯通，或者郭靖、楊過，在三種境界中，或者有其一，或者有其二，但同時擁有三種的，一個也沒有。

這才是王重陽之所以力壓群雄且為大家心服口服的根本原因。

關於王重陽武功修為的三大境界，最了解他功夫的周伯通曾說過——不過不是“一二三”般地言明，而是暗藏在他於桃花島與郭靖聊天、授功時的宏篇大論或只言片語之中。

且看周伯通的一段話——

師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。

當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干系？這十多年來，卻不由得我不信了。

從這段話看，王重陽武學體系的三個層次或說境界是：一、天資+勤奮；二、識見；三、氣度。

第一個層次好理解，就是周伯通擁有的“學武的天資聰明，又是樂此而不疲”。

第二個層次“識見”，其實是對武學的理解，周伯通接下來還有解釋——

“我這全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所謂‘大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮’。”

“你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖懂得一些全真派的內家功夫訣竅，想來還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處，而全真派的武功卻是沒有止境，像做哥哥的那樣，只可說是初窺門徑而已。”

其實，周伯通是在自謙，此時的他對全真派上乘武功的“空、柔”理論已頗有心得，並據此自創72路空明拳，武功境界已達“識見”級的第二個層次。

第三個層次，則屬於另一境界：氣度，具體說就是“救世濟人的胸懷”。

關於這一點，王重陽的話非常明確——“少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境”。

也確實，王重陽的武學正是擁有這三大境界：天資好且勤奮（這個不用多說），能窺知武學要義（天罡北斗陣等自創武功），有救世濟人胸懷（組織義軍對抗外族入侵），這才成為公認的天下第一。

五絕中的其他四人情況如何？

東邪黃藥師，最為博學多才，其天資和勤奮自不必說；他於武學也有獨到之得，彈指神通、蘭花拂穴手、落英神劍掌等等，自創武功多了去了；不過，要說起救世濟人胸懷，東邪還少了點——隱居和獨游是其生活常態；《神雕俠侶》中，他出手救程英、以二十八宿陣救郭襄，都有其特殊性和偶然性。

西毒歐陽鋒，天資和勤奮同樣不需多說；他能自創蛤蟆功、靈蛇拳，逆練九陰真經成功，見出其在武學上的非同尋常；西毒缺少的與東邪一樣，是那份救世濟人胸懷。

南帝段智興，在天資、勤奮、武學研究等方面都沒問題，但他由皇帝而僧人，正見出其過於關注自我，在胸懷天下方面有所不足；甚至，在出家為僧後，一燈大師也未能全然放下。

北丐洪七公，很有救世濟人胸懷，他和他領導下的丐幫，都以對抗韃子、見義勇為、救死扶傷為己任；但也許是因忙於這些具體事務，洪七公在武學境界上，並無更大突破——降龍十八掌雖一半得自師授、一半由他自創，但總在走剛猛路子，到一定程度便難有提升。

所以，很遺憾，洪七公終不能如王重陽一般，在武學上到達更高境界。

說完“老五絕”，再看“新五絕”。

周伯通的天資及對武學的痴迷少人能及，但正如王重陽對他的評價，老頑童的修為囿於武學本身，難以達到更高層面；

再說楊過。這小哥兒資質、境遇都不錯，也曾一十六年行俠仗義，也曾以三件俠義大禮為郭襄慶賀生日，也曾勇救郭襄、飛石殺蒙哥，但他給人的感覺總是那個為情為愛的江湖浪子。所以，要他達到王重陽那樣的武林至尊境界，總感覺缺少點什麼。

最後說郭靖。他看似愚笨，其實武學天資很好——他的笨表現在初入門時，一旦捅破那層窗紙，便馬上登堂入室，領悟高深，成為至尊高手。譬如，他在掌握《九陰真經》後，有真經要訣指引，其各項功夫都大進，“降龍十八掌的勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當年所領悟不到的神功。”

所以，郭靖其實是有武學天資的。至於勤奮，更不用說，那是郭靖的招牌。

剩下就是救世濟人的胸懷了。應該說，在這方面，郭靖不輸於新老五絕中的任何人，他是真正的“為國為民，俠之大者”。

如此，按王重陽的三境界理論，郭靖該當成為武功和武學修為均絕頂的至尊高手。可郭靖似乎並沒能實現這一點。

即便是在《神雕俠侶》後期的“新五絕”中，郭靖的武功當能勝過周伯通、黃藥師、一燈大師，能勝過金輪法王，但他與楊過則在伯仲之間——也許郭靖更強一些，但不像王重陽對“四絕”那樣擁有無可爭議的優勢。（參見本人另一篇小文《神雕新五絕誰厲害？郭靖or楊過？周伯通與金輪法王誰強？》http://www.toutiao.com/i6278558619457815041/）

接下來就有個問題出現了：既然郭靖有天資能勤奮，有救世濟人的胸懷，對武學也有精研和感悟，他為何成不了王重陽那樣的至尊宗師？

我覺得原因有二：一是時日不夠；二是心有旁騖。

簡單說就是，郭靖剛剛人到中年，而且絕大部分時間和精力用於義守襄陽，他沒法專心致志於提高自己的武功和武學修為。

要知道，武學天才黃裳躲在深山鑽研武功，用了四十多年才有了《九陰真經》；王重陽為了高深武功，連送上門來的絕色美女林朝英也不娶，他或躲在古墓或靜心於重陽宮，多年心無旁騖。

而郭靖不是這樣。他不是沒有光大武學的想法，卻他心中總是有更大的事情要做。看《射雕英雄傳》這樣一個細節——

……來到華山南口的山蓀亭，只見亭旁生著十二株大龍藤，夭矯多節，枝干中空，就如飛龍相似。

郭靖見了這古藤枝干騰空之勢，猛然想起了“飛龍在天”那一招來，只覺依據《九陰真經》的總綱，大可從這十二株大龍藤的姿態之中，創出十二路古拙雄偉的拳招出來。

此時的郭靖時當青年，已有自創武功的能力，可他哪有時間和精力去做這個？！因為，在接下來的二次華山論劍結束後，他的人生馬上全然轉向抗擊蒙古、義守襄陽……

如此，江湖上少了一個“天下第一”的郭靖，民眾間卻多了一個“為國為民”的郭大俠——身逢亂世，這才是真正的“俠之大者”。

說完新老五絕，突然想起另一個人：張三豐。按王重陽的三個標准去卡，他倒是每一條都符合——

張三豐頗有武學天資，少年時，他得楊過點撥三招，就能對付瀟湘子、尹克西；而且他夠勤奮，以百歲高齡還閉關精研武學。

張三豐於武學有大悟，他創出與剛猛路子截然不同的以柔克剛的武當絕學，開辟武學另一天地。

張三豐有救世濟人胸懷，以驅除韃子為己任，而且整個武當派在他領導下以鋤強扶弱、濟危救困為宗旨。

也正因具備以上三點，張三豐終成金庸筆下可與王重陽並駕齊驅的至尊宗師。

總之一句話，“射雕三部曲”中，論武功修為和武學境界，當屬王重陽和張三豐；但若論舍小取大、為國為民，則當屬郭靖，惟他堪稱俠之大者。

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