五忙，一閒，是最好的人生

1. 腳要忙，走過山川大河。

走過山川大河的生命有什麼不同？

山水讓人的生命開闊。

你看李白，仗劍去國，辭親遠遊。南窮蒼梧，東涉溟海。他遊歷了長江中下游一帶及長安、洛陽、太原、東魯等地。

壯遊讓他的生命不局限於功名利祿，讓他的生命變得開闊起來，所以他有千金散盡復來的豪邁，也有天子呼來不上船的灑脫。

山水讓人的生命厚重。

你看司馬遷，「二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。」

整個中國走了一遍。

在長沙郡看過屈原沉江的地方，在楚地看過大禹治水的九江。

司馬遷在漫遊中尋找歷史的現場感，筆下乾癟生澀的文字瞬間有了堅實的依靠。

那些歷史中的生命一個個在他眼前復活，有了這份切實的感受，手中的筆便再也不會向皇權屈服。

欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。——《報任安書》

於是，便有了史家之絕唱《史記》。

山水可以怡人。

「長恨此身非我有，何時忘卻營營，小舟從此逝，江海寄餘生。」

人生總有這樣的時刻，失意、苦悶、糾結，需要山水來撫慰超脫。

陶淵明有，「採菊東籬下，悠然見南山」。

柳宗元有小石潭記，蘇東坡有大江東去。

2. 手要忙，踏實做事。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

王陽明說，知行合一，知道與行動是一回事，知道不行動，說明不知道。

只有做了，才算得是知道。

實踐不只是檢驗真理的唯一標準，也是促進個人加深了解的機會。

唯有此，才有可能獲得真知。

勤能補拙是良訓。

後天的努力可以補足先天的不足，曾國藩背書慢，於是手不釋卷。

司馬光背書慢，於是製作警枕。

孔子尚有韋編三絕，沒有人能隨隨便便成功。

車到山前必有路。

我們常說，三思而後行，這句話其實還有後半句。

《論語·公冶長》：季文子三思而後行。

子聞之曰：「再，斯可矣。」

思索兩次就夠了。

有時候，不一定要把所有問題都解決到位再上路，邊走邊想，很多時候，事情是被推著向前，一點點完成的。

可能現在沒有解決的方案，但是走到這一步的時候，答案自然而然就有了。

3. 眼要忙，勤於觀察，善於觀察。

慧眼識人。

某天，有新來的三位幕僚來拜見曾國藩。

第一人，態度溫順，目光低垂，拘謹有餘，小心翼翼。曾國藩判定他做文書。

第二人，能言善辯，目光靈動，但說話時左顧右盼，神色不端。曾國藩判定，狡詐之輩，不可重用。

第三人，氣宇軒昂，聲若洪鐘，目光凜然，有不可侵犯之氣。曾國藩判定，將來可為大將。

果不出所料，此人就是後來屢立戰功的羅澤南。

為有源頭活水來。

眼睛是我們接受信息最重要的器官之一，人每天一大半的信息通過眼睛獲得，眼睛要忙起來，善於觀察，發現自己不知道的細節。

不斷地充實自己，不斷學習，人才不會呆板。

有源頭活水，水渠才能清澈見底。

不斷觀察學習，才能保持自己頭腦的活力。

4. 耳要忙，虛心聽取。

兩耳一嘴，要多聽少說。

放下自己的傲氣，虛心聽取別人的意見，這樣才能有進步的可能。

孔子說友直，不提意見的朋友不是好朋友。

一個人總是有視野盲區，容易燈下黑，不聽取意見的人很難走得遠。

善於聆聽。

每個人都有自己獨特的經歷，這些經歷構成了一個一個不同的生命。

孤獨隨之而生，傾訴的慾望也就隨之而來。善於聆聽的人可以撫慰他人的心靈。

水，善利萬物而不爭，一個善於聆聽的人，比一個善於表達的人更值得信賴。

5. 腦勤，思考不能停。

勤於思考。

過去常說，眼高手低。是在講一個人不踏實，好高騖遠，難成大器。

但是現在，隨著時代的不斷進步，如果眼低的話，手再高也高不到哪裡去。

限制人的發展的最大障礙，從行動變成思考。

所以，人要勤於思考，打破自己的認知壁壘，才能走得更遠。

日日反省。

吾日三省吾身，自省是一個人進步的最好方式。

曾國藩有記日記的習慣，他在日記啊中誠懇地剖析自己做事的得失，讓自己得以改進修正。

為了督促自己，他甚至把日記向親朋好友傳送，請求他們的監督與指正。

在不斷反省中，不斷進步。

6. 一閒，心要閒。

有一顆閒看庭前花開花落的心，才能有風風火火做事的身。

心裡閒適淡然，才能不計較成敗得失地去忙，才能不會在忙裡丟掉了自我與性靈。

心中的這份閒，是生命的自由空間，正是它的存在，讓生命閒適而不散漫，忙碌而不慌張。

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