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《西遊記》是一部長篇神怪小說。這部小說繼承並發展了我國古代神話的優良傳統，為讀者展現了一個神奇莫測、動人心魄的神話世界。《西遊記》從明代中葉以後，流傳至今已三百餘年，它的故事和人物，更是家喻戶曉。經重新編纂後的《通俗本西遊記》分為四十三章，前六章描述孫悟空的出身、形象及大鬧天宮，是全書最精采的部分。第七章寫唐僧身世和交代取經的緣由，這部分在情節上具有承上啟下的作用。第八章以後都描述唐僧師徒西行的困難和艱辛，以及取回真經的結果。作者充分發揮了浪漫主義的創作特點，大膽地張開技術的幻想翅膀，用豐富的想像力、優美的筆致使人物的形象鮮明、故事背景生動，讓讀者有身臨其境的感受，描繪了一個完整的神話世界。風光如畫、景色優美的花果山；威武森嚴、光怪陸離的天上神國；陰森恐怖、鬼哭神號的陰曹地府；碧波翻滾、水族橫行的水晶龍宮；主宰天上人間、萬物生靈的最高統治者玉皇大帝；傷生造孽、為害四方的妖魔鬼怪，還有敢於造反、不畏艱懼的神猴等，這一切都寫得栩栩如生，引人入勝。《西遊記》描繪了一個完整生動的神話世界，我覺得也反映我國古代的社會生活情景，並隱寓了批判與嘲諷。孫悟空是作者創造出的人物，他身上概括了許多勞民的特質，如機智、勇敢、對於壓迫者的反抗等。孫悟空大鬧天宮、打敗天神天將，想把玉皇大帝的寶座掀下來此事即表現中國歷代多次大規模的眾民起義。但這些民義往往都失敗了，有的雖然得到勝利，但革命卻變了質，成立了新的封建統治的王朝。所以在封建時代，民眾起義革命都不可能成功，因此孫悟空後來大鬧天宮仍失敗而被壓在五行山下。妖精要吃唐僧肉一事，也反映著世宗時代皇帝和道士們對佛教、僧家的迫害。「真經」是一切美好事物的象徵，而一切美好事物都是要付出巨大的代價才能獲取，一切崇高的目標都是要做出巨大的努力才能實現。孫悟空這角色就是真善美的代表，那些妖魔鬼怪極力阻撓唐僧師徒赴西取經，是孫悟空的對立面。孫悟空和妖魔的鬥爭實質上就是正義和邪惡的較量，全書的結局也是唐僧師徒經過不懈的努力，克服種種艱難困阻，終於達到了目的。我在閱讀此作品時，始終是站在孫悟空的立場上。當孫悟空遇到危難，就會擔心著急；當孫悟空打敗了妖魔、救出唐僧，就感到喜悅開心。故事情節精采，讀者關心的絕非是「真經」，而是唐僧師徒西行所遭遇的種種奇遇，愈看愈讓人想知道故事接下的發展及結局。

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