人放錯了地方就是垃圾

俗話說，是金子在哪裡都閃光。果真如此嗎？非也。是駿馬，就要到草原上馳騁；是雄鷹，就要去搏擊長空。

只有物盡其才，人盡其用，才能真正發揮其應有的作用，實現自身的價值。在生活中，每個人都要盡可能找準自己的位置。很多人抱怨自己懷才不遇，其實是你被放錯了地方。

人一旦被放錯了地方，就是垃圾。這裡垃圾的意思，不是說你一錢不值，而是說你的境地壓根就無關你的才能。你縱有用武之力，但無用武之地，是「鍋臺上跑馬，兜不了多大圈子。」

一個人找不到自己的位置，這正如：

你是一只兔子，卻在游泳隊任職。

你是一只烏龜，卻在長跑隊工作。

這是讓曹操的旱鴨子部隊去打水戰，是讓大宋的步兵去和邊疆的游牧部落對抗騎射，是讓大學教授教育幼兒園的幼兒，是讓高射大炮轟打蚊子，是讓扶不起來的阿鬥治理國家，是讓久居皇宮的平民後的溥儀自己去做紅燒魚，是讓魚目做珍珠，是讓大鈔做手紙。

一場大水後，只有兩個人得以幸存。他們在洪水到來前的最後一刻，爬上了最高的一棵樹。甲逃難時帶走了家裡的幹糧，乙帶走了家裡的金元寶。後來，乙餓死了，甲堅持到最後，撿起元寶返回地面。

在一定的處境下，窩頭比元寶更金貴。

在這種情況下，你縱是一塊大金子，就是自身再努力，也白費，你也逃脫不了成為垃圾的命運，難以逃脫註定出局的結局。

明朝馮夢龍《古今譚概》「俗語雲：龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」又有俗話雲：「落魄的鳳凰不如雞」。事實就是如此。看現實生活中，多少幹部在任時，有著雄才大略的英武，有著風流倜儻的俊逸，調兵遣將，指揮若定，運籌帷幄之中，決勝千裡之外，一旦退居二線，面容也萎縮，行動也遲緩，提著籠子架著鳥，馬路之上靠邊站。不是他沒有才華了，而是沒有施展的地方了。

人得其所，這是人生的關鍵。

劉備算得上是《三國演義》中的英雄，有用武之義，有用武之氣，有用武之才，但無用武之地，正是諸葛亮的隆重對策，指出了以西川為用武之地的策略，正是切中要害，從此讓劉備一步一步壯大起來。再退一步講，如果劉備安於「販屨織席為業」，張飛安於「賣酒屠豬」，關羽安於推車挑擔，沒有結義後的以天下為自己用武之地的抱負，也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。

現在很多地方熱衷於會展經濟，官方常用的話語就是「文化塔臺，經濟唱戲」，臺，就是平臺，就是媒介，就是用武之地。臺，是形式。但沒有這個形式，就不能達到「唱戲」的目的。

何謂明智？知人者明，自知者智。正如真理和謬誤只是一步之遙一樣，天才和垃圾也是一步之遙。每個人，在有了知識和技能儲備以後，下一步就是找到自己的「位置」，找對了位置就是天才，找不對地方就只能如同垃圾。聶衞平下棋很厲害，但比長跑可能不如我們。劉翔跑得很快，下棋水平可能比我們差遠了。姚明別看打籃球是好手，比賽寫稿子，很可能跟我們差一大截。但他們三個人，都是世界冠軍，是因為他們找到了自己的位置，然後在這位置上付出了自己的不懈努力。

說道這裡，又想起唐代韓愈的《馬說》了，「千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也。」千裡馬常有，但伯樂不常有，你縱是一匹千裡馬，但是你的處境是「槽櫪之間」，而不是任你馳騁的疆場，你就只能是「辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」的結局了。

找準位置，你就是一條龍。

找不準位置，你就是一條蟲。

當然，要先成為千裡馬，然後去找你屬於自己的「位置」。

人怕找錯行。現在的大學生，到大學讀書，一定選擇自己喜歡適合自己的專業，然後學深，學透，學精。走出校門，力爭做到專業對口，這樣才距離做出成績的目標不再遙遠。

有個「漂母飯信」的故事：

韓信年輕時，家裡很窮，經常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗，有位老大娘看見韓信餓了，就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對這位老大娘說：「達志以後，一定要重重地報答您老人家！」誰知這位老人非常生氣：「你作為男子漢，居然不能養活自己！我是看著你可憐才給你飯吃的，誰指望你報答啊？」就是這位養活不了自己的韓信，卻有著傑出的軍事才能，「韓信將兵，多多益善」，找對了處所，就是一個將軍。找不對處所，就是一個流浪漢。

如果刨除有意而為的因素，薑子牙如果遇不到文王，或許以後只能是一個垂釣的隱士。同樣，如果劉備一顧茅廬就摔門離去，或許諸葛亮以後就真地做一輩子布衣而「躬耕隴畝」。

是一匹駿馬，就不要局限在鍋臺上跑馬，而要到廣闊的草原上馳騁。

是一只雄鷹，就不要習慣在簷下低徊，而要去搏擊長天。

「人放錯了地方就是垃圾」，這句話倒過來考慮，就是如果你現在感覺你的處境很垃圾，不妨換換自己的心理環境、工作環境，或許就是一片新天地。這就是人們常說的「樹挪死，人挪活」了。

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