不管你本身多有才多對，也難逃從眾的群體意識。

大多數個體在社會生活中總期望達到兩個的目標：一個是確保自己的意見是正確的，一個是通過不辜負他人的期望來贏得他人的好感和認可。

一輛火車開過來，一群小朋友在火車運行的鐵軌上玩耍，在另外一條已經廢棄的鐵軌上也有一個小朋友玩耍。

這時候，火車來了，已經來不及剎車，只能變道朝廢棄的鐵軌上開去。如果司機堅持朝著正常運行的鐵軌運行，玩耍的一群小朋友就會火車壓過，如果變道，則遵守規則的小朋友則要犧牲掉。

這個故事代表著一個寓意，一群小孩象徵多數人，一個小孩象徵少數人。

如果司機選擇撞多數人，雖然按照社會規則來講，他做對了，但是，他卻容易引來更多人的撻伐，因為他得罪的是多數人。

但是，如果撞向了那個在廢棄軌道玩耍的小孩，也許這一生他都要處在不安之中了。

明朝重臣，因為他的守衛，滿清軍隊一直打不進北京城，但是，卻因為皇太極的一個反間計，被皇帝以通敵叛國罪處以淩遲。

最可恨的是，不明所以的北京城老百姓，因為相信謠言，覺得袁崇煥是叛國的反賊，在他死後，爭相搶食他的肉，對他恨之入骨。

一代名將，有振國抗敵之功，最後卻落得淒慘至極收場，他保護的那批老百姓，正是分食其肉的那批人。

袁崇煥的正義，得罪了從皇帝到百姓幾乎所有人，如果袁崇煥學習魏忠賢的陰險狡詐是非顛倒，也許，他還能得個善終。

在西方中世紀，因為基督教的絕對統治地位，任何和《聖經》相違背的思想都被稱為異端邪說。

布魯諾因為捍衛並且發展了哥白尼提出「日心說」，認為地球不是像《聖經》中說的那樣是宇宙的中心，而是圍繞太陽旋轉的一個普通星球。

由於和宗思想相違背，在當時幾乎全民信仰上帝的年代，布魯諾的觀點擺明著是向所有人宣戰，把世人得罪一個遍。於是，1592年被捕入獄，最終被燒死在羅馬鮮花廣場。

強權唯一壓不倒的敵人是科學和真理。

多年後，科學論證了日心說的觀點，羅馬教皇在1992年為布魯諾平反。

最寶貴的不是提出「日心說」的觀點，這是一種智慧的凝結；而是就算向全世界宣戰，還是堅持自己的觀念，這是一種光芒。

法國心理學家勒龐在《烏合之眾》中，描寫了關於大眾群體和個人的關係，他發現，即便本身是一個有獨立見解的人，一旦加入受人民崇拜意識形態蠱惑的群體，就會變成烏合之眾。

也就是說，不管你本身多有才多冷靜，也難逃從眾的群體意識。

一代名伶阮玲玉，因為一句「人言可畏」香消玉殞，罵她的大多是根本不認識她，也不瞭解她品性的人，但正因為這批人，才把阮玲玉推向絕境。

在是非對錯的風暴中，於旁觀者而言，對別人的是非對錯保持一定的寬容和善意，得饒人處且饒人，因為未必你覺得對的就一定對。

於參與者而言，在從眾的集體意識面前，要保持清醒，不僅要強大的智力儲備，更要堅韌的意志，因為有時候，你越對，得罪的人越多。

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