觀音菩薩三十三化身像和傳說故事，見者得福！【內附水月觀音優美視頻】
海海人生
觀音菩薩，在中國家喻戶曉，婦孺皆知。「家家有彌陀，戶戶有觀音」，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。
釋迦佛陀
釋迦佛陀在佛經上說過，觀世音菩薩與娑婆世界眾生有大因緣。自古就與我們中國人最是有緣，更有甚者稱觀世音菩薩為「中國第一佛」！在我國觀音信仰一直是佛教信仰中最突出的，甚至有半個亞洲信仰之說。「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的民間俗語，也反映了觀音菩薩在中國民眾中的深遠影響：同時也因其大慈大悲的悲憫，救苦救難的宏願和救度世間苦難眾生的感應事跡而深入人心！
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中：「佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。」大乘佛教認為觀音菩薩為了救度眾生經常要示現各種形象，稱為「普門示現」！如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中的三十三化身；《大佛頂首楞嚴經》中觀世音菩薩的三十二應身。
《普門品》
《普門品》中觀世音菩薩普門示現之三十三種變化身即：1.佛身；2.辟支佛身；3.聲聞身；4.梵王身；5.帝釋身；6.自在天身；7.大自在天身；8.天大將軍身；9.毗沙門身；10.小王身；11.長者身；12.居士身；13.宰官身；14.婆羅門身；15.比丘身；16.比丘尼身；17.優婆塞身；18.優婆夷身；19.長者婦女身；20.居士婦女身；21.宰官婦女身；22.婆羅門婦女身；23.童男身；24.童女身；25.天身；26.龍身；27.夜叉身；28.乾闥婆身；29.阿修羅身；30.迦樓羅身；31.緊那羅身；32.摩侯羅伽身；33.執金剛神身。
《首楞嚴經》
《首楞嚴經》中觀音菩薩三十二應身即：1.佛身；2.獨覺身；3.緣覺身；4.聲聞身；5.梵王身；6.帝釋身；7.自在天身；8.大自在天身；9.天大將軍身；10.四天王身；11.四天王國太子身；12.人王身；13.長者身；14.居士身；15.宰官身；16.婆羅門身；17.比丘身；18.比丘尼身；19.優婆塞身；20.優婆夷身；21.女主國夫人命婦大家身；22.童男身；23.童女身；24.天身；25.龍身；26..藥叉身；27.乾闥婆身；28.阿修羅身；29.緊那羅身；30.摩羅伽身；31.人身；32.非人身。
所以中國佛教徒根據《普門品》中觀音三十三化身的說法，繪製了三十三種觀音菩薩的法像，即「三十三觀音」。但是，三十三觀音的名目並非全部來自三十三化身，而是我國古代畫家根據民間流傳的觀音菩薩感應度化苦難眾生的事跡，精心製作的成果。
下面是由中國玉石雕刻大師劉昱廷及其弟子歷時5年的心血力作--33尊緬甸白玉彩繪觀音！曾在佛教四大名山之一的普陀山正觀音殿，接受幾千萬人次的信眾朝拜，佛像美倫美煥、栩栩如生、莊嚴慈悲，頂禮膜拜既生歡喜心、善心！
01-大悲楊柳觀世音
楊柳觀音，又稱藥王觀音，也是中國民間供奉較多的觀音，為三十三觀音菩薩的首尊。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。以楊柳枝替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
02-聖德龍頭觀世音
乘雲中之龍，以龍譬喻觀音之威德，是三十三身觀音中的天龍身。以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身，故稱龍頭觀音。
03-聲聞持經觀世音
坐於岩石上，右手持經卷，是三十三身觀音中的聲聞身。持經觀音，民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗後的返程中，忽遇狂風暴雨，錢廖趕緊跑進一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家後發奮圖強。若干年後,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。
04-無垢圓光觀世音
「圓光」表觀世音菩薩的福德圓滿無缺，身放光明，合掌而坐。圓光觀音，相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時，觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
5-神通遊戲觀世音
安坐雲端之上，表觀世音菩薩的教化圓通無礙，不拘時處，示現遊戲自在。遊戲觀音，相傳洛陽城內有一「魏家鏡鋪」，生意冷清，這天觀音大士正好雲遊到洛陽城內，天耳所聞魏掌櫃對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，並告訴掌櫃只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。魏清把這個事情公布出去之後，馬上門庭若市，大家都想一睹自己「前世來生」的情景，待人們一一照過之後，驚疑不定，原來善有善報，惡有惡報，今生做的孽，來生還要償還，於是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德
06-大慈白衣觀世音
身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。白色意指純凈，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心，是三十三身觀音中的比丘尼身。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
07-合掌蓮臥觀世音
合掌坐在池中蓮花之上，是三十三身觀音中的小王身。相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
08-莊嚴瀧見觀世音
《普門品》雲：「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。」為其由來。相傳後唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的岩石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閒，擦眼一看什麼都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現觀音聖像處奇蹟般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫「瀧見觀音」。
09-寂靜施藥觀世音
坐於池邊，右手托頰，倚於膝上，凝視著面前的蓮花。施藥觀音因能施予良藥，除治眾生身心病苦而得名。施藥觀音，相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
10-除障魚籃觀世音
乘於大魚背上，或一手提盛有大魚之籃。表示排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。明宋濂有《魚籃觀音像贊》：」序按﹐《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陝右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:』妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。』黎明﹐能者二十。女辭曰:』一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。』能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。女令具禮成昏。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:』此觀音示現以化汝耳。』言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。」
11-赴感德王觀世音
趺坐於岩上，右手持綠葉一枝。是三十三身觀音中的梵王身。梵王為色界之王，因德性高超故名「德王」。唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進剿，多次潰敗。當地百姓身陷戰亂，民不聊生。當時任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求籤，觀音菩薩即現出「梵王」之身，用靈簽指點裴度平息叛亂，救百姓於水火之中。裴度得勝回朝後，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勳位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。
12-吉祥水月觀世音
水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應化身。是三十三身觀音中的辟支佛身。由於此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。
13-乘蓮一葉觀世音
一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》雲：「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。
14-勇健青頸觀世音
青頸觀音，形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。又稱青頭觀音。是三十三身觀音中的執金剛身。相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回家後，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後，最終找到了真兇。
15-攝眾威德觀世音
岩上觀水，左手持蓮花，右手著地。是三十三身觀音中的天大將軍身。傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇擊斬敵將，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功並把高麗軍被打得大敗。
16-息災延命觀世音
此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長壽故稱「延命」。乘一葉蓮瓣浮於水面漂行。是三十三身觀音中的長者身。相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，後來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之後，怪病奇蹟般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊癒了，正當人們要感謝癩頭和尚之時，觀世音菩薩顯現真身，駕雲而去。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。
17-妙嚴眾寶觀世音
坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，所以都非常貧窮。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，家裡供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰裡紛紛效仿，形成一帶習俗，江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。
18-寂然岩戶觀世音
《普門品》雲：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。」因這些毒蟲多盤踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生。岩戶觀音，端坐於岩洞中，靜思入定。
19-安穩能靜觀世音
能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關係處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰裡，引起眾人反感、生厭，搞得裡外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的「比丘尼」來到張家，向婆媳們說了四句偈子：「靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。」張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。
20-觀海阿耨觀世音
阿耨觀音，左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
21-圓明葉衣觀世音
葉衣觀音，身穿千葉衣，坐於敷草的岩上，是三十三身觀音中的帝釋身。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
22-凈妙琉璃觀世音
琉璃觀音，又稱高王觀音，香王觀音。雙手捧琉璃香爐（或缽），乘蓮瓣浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。
23-救苦多羅觀世音
多羅尊觀音，梵名「多羅」亦為救度，故又名「救度母觀音」。多羅意為「眼」、「瞳子」，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。
24-送子觀世音
「送子觀音」俗稱「送子娘娘」，是抱著一個男孩的婦女形象。「送子觀音」很受中國婦女喜愛，信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人。行年五十，沒有兒女。娶妾幾年，也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。
25-凈光六時觀世音
六時觀音，作居士裝束。左手執摩尼寶珠，右手持梵篋，此篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。為三十三身觀音中的居士身。因觀音六時哀憫護念眾生，故名。何謂六時？佛經以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲，於此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。
26-禮敬合掌觀世音
合掌立於蓮華台上，乃三十三身觀音中的婆羅門身。合掌觀音：相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多餘的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了，成了魚水之親，誰都需要誰，誰都離不開誰。這時觀音菩薩現出合掌法相，教化人們和衷共濟，和諧相處。
27-法性一如觀世音
傳說此觀音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅，誓取真經。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。
28-圓融不二觀世音
不二觀音，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。是三十三身觀音中的執金剛神身。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。相傳唐朝有位法號為「善導」的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立「凈土宗」，後被稱為蓮社第二地祖。
29-妙哉持蓮觀世音
持蓮觀音，手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。是三十三身觀音中的童男童女身。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。
30-清凈灑水觀世音
灑水觀音，又稱「滴水觀音」，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」之文意。灑水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢，意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。灑水觀音是普門品中」若為大水」一句的象徵。經文上說，「若為大水」只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災中救出。世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布於世間，結出地上的豐碩成果。
31-善德觀音馬郎婦
民間婦女形象。即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。馬郎婦觀音：《佛祖統紀》記載，唐朝憲宗時，陝西一帶人民，善於騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現為馬郎之婦，以度化當地之居民，故稱「馬郎婦」。
32-寶光普悲觀世音
雙手披衣，立於山嶽之上。「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。相當於法華經觀世音菩薩普門品所載（大九·五七中）「應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法」之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。
33-無畏觀音阿摩提
阿麼提觀音，常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。妙法蓮華經普門品雲：「若有國土眾生應以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現昆沙門身而為說法。」此菩薩化身頌揚觀音使眾生無畏無懼之法力。
觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。願見者放於朋友圈，讓更多人得福！
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