此皇上一生無兒無孫，在位42年，死後敵國舉國悲痛，百姓痛哭！

公元1063年農曆三月，54歲的宋仁宗趙禎去世了，大宋朝野上下莫不哭號，舉國哀痛。

宋仁宗駕崩的消息傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠的山區，當時有一位官員前往四川出差，路經劍閣，看見山溝裡的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。

宋仁宗駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠塚，寄託哀思。”

一個皇帝死了，讓本國黎庶哭得涕泗橫流的事，屢見不鮮，引得鄰國百姓和皇帝痛哭，實在是鳳毛麟角。

宋仁宗是宋朝第四位皇帝,論能力,他不如宋太祖雄才大略,論學問,他不如宋徽宗多才多藝,但論生前死後的名聲,他卻是宋朝十八帝中最好的。

宋仁宗稱帝前後四十年，可以說是宋代甚至是漢唐以來的第一位仁德天子，在位期間宋仁宗做了不少好事。看兩宋名臣如雲，且大多出自仁宗朝，就可以明白。而這個皇帝的死為何能讓敵國舉國悲痛，百姓痛哭！小編整理如下：

第一、宋仁宗思想開明，能容人。

蘇軾的弟弟蘇轍參加進士考試，居然膽大包天地在試卷裡寫道：“我在路上聽人說，在宮中，美女數以千計，終日裡歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣商量治國安邦大計。”其實蘇轍這些話純屬道聽途說，完全與事實不符。考官們打算給蘇轍治罪，但宋仁宗聽說此事後，卻說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個學生，敢於如此直言，應該特予功名。”於是蘇轍反倒考上了進士。這如果趕上“康乾盛世”，滅三族是必然的。

第二、知人善用，善於納諫

包拯是我國人民愛戴的理想的清官、好官，可是在他生前，因為清正廉明，正直敢言，不僅貪官污吏和社會上的地痞無賴對他不滿，就連與他同一朝代的政治家、史學家歐陽修也覺得他不夠滿意，曾經彈劾他“素少學問”。當然這少學問不是說他沒文化，而是說他不懂得人情世故，剛直有餘，思慮不足，常常當面質問宰相和其他大臣，弄得大臣們下不了台。包公不是完人，他當然也有自身的缺點。但宋仁宗看到了他疾惡如仇、忠誠為民的優點，並委以他重任，歷史上才留下那麼多膾炙人口的有關包公斷案的故事，讓人們傳頌著。

包拯在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗用衣袖擦臉，竟然沒有怪罪這個鐵面無私的人。他不認為這樣會龍威盡失，能接受的，他就接受;一時不能接受的，他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報復，有時甚至會安撫有加。

仁宗的善於納諫，知人善用成全了千古流芳的包拯。

第三、對子民仁慈

宋仁宗對子民仁慈，對他國之民也常懷仁愛之心。有一次，出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，提議出兵。宋仁宗說：“這只是高麗國君的罪過。現在出兵，國君不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。”所以最終沒有發兵。

第四、不搞文字獄，言論自由

宋仁宗從來不搞任何文字獄，他治下的大宋王朝非常開明，言論也相當自由。比如當朝理學家程頤曾放話說“要和皇上同治天下”，這在清朝是會滅三族的，而在宋仁宗時卻啥事沒有。朱弁《曲洧舊聞》記載，成都一個秀才寫道：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”有人以“謀反”之罪將這秀才上報到朝廷。可沒想到，宋仁宗輕描淡寫地說了句：“這個老東西，他不過是想做官，做官做不成寫反詩洩憤，想做官就給他吧。”於是，這個秀​​才竟成了萬戶參軍。要知道在中國古代為了箝制思想，不少皇帝熱衷於搞文字獄，許多文人莫名其妙遭到冤殺，甚至被滅門滅族。

一個善待臣民，又善於接受諫諍的皇帝，肯定是會贏得朝野熱愛的，甚至會得到敵國的敬重。

他在位幾十年，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，使宋朝達到一個發展的頂峰。宋仁宗知人善用，因而在位時期名臣輩出，（如范仲淹、歐陽修,司馬光,王安石,富弼,韓琦,蘇軾,蘇轍,包拯,沈括,曾鞏,等人）國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展，仁宗皇帝當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣—“官交子

宋仁宗之後，當王安石變法失敗，宋神宗趙頊又恢復了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時，遼國君主急忙召集將領，說：“不許再去邊界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。可見遼國人對宋仁宗趙禎敬畏之深。

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