抑鬱症該怎麼救自己？

一、抑鬱症是生物關系、社會關系和時間關系的總和。

抑鬱症從來不是個體、也不是一時的產物。它是“生物－心理－社會”三方面共同作用的結果，是在時間流中逐漸形成的。

因此，研究抑鬱症，至少要有三個坐標軸：個人生物學特質、外部環境、時間。

這就是說：對於抑鬱症患者，要把他置入其社會關系之中，包括家庭、社會、時代變遷，作動態地、曆史地考察，才能理解疾病、理解患者。

二、抑鬱症之有和無，沒有明顯的分界線。

我曾經參加過一次節目訪談，主持人開口就問：“你覺得你現在正常了嗎？”我當即反問：“什麼叫正常？什麼叫不正常？你覺得你正常嗎？”

她如此問，說明她並不真正理解抑鬱症。人的生理特質本來就有差別，無所謂“正常”、“不正常”。健康和疾病如同一枚硬幣的正反面，辯證共存於整個生命過程的始終。也就是說，每個人都是健康的，同時也是有病的，差別隻在於程度不同。

從生理角度看，個體哪一部分先天脆弱，哪部分就容易發病，好比骨質疏鬆的人容易骨折，神經遞質脆弱的人容易得抑鬱症。

在現實中，每個人一生中都有可能在某一特定時期神經遞質失衡，隻是程度較輕，未發展成抑鬱症，自己並不知曉。但誰也不敢保證永遠與抑鬱無緣。

三、每一位抑鬱症患者都是獨特的。

抑鬱症是一種“特異性”疾病。所謂“特異性”，是指區別於其他事物的特性，亦即多組對象之間對應的選擇關系。例如，“一把鑰匙開一把鎖”，就意味著這把鑰匙和那把鎖之間，具有特異的、排他的對應關系。

以此推衍到抑鬱症，意指抑鬱症不是一種病，而是一類病。就是說，抑鬱症是多種症狀的綜合表述，如失眠、情緒低落、興趣喪失、能力下降、社會退縮等，這些症狀綜合在一起，稱之為抑鬱症。

一位抑鬱症患者，可能表現為其中幾種症狀；另一個患者，可能表現為另幾種症狀；相應地，這位患者的治療方法，和另一位患者的治療方式也不會完全相同。

比如，失眠是大多數抑鬱症患者的一個標誌性症狀，但偏偏有人不失眠，反而嗜睡；有人頭疼，但也有人從不頭疼；有的患者有自殺傾向，有的患者沒有；同樣一種藥，不同的患者吃下去效果不一樣；甚至同一個患者，在不同的時期，吃同一種藥效果也不一樣。

四、一切皆有可能，不要輕易否定和放棄某一種應對方式。

抑鬱症的特異性，提示著抑鬱症的複雜性和難治性。既然每一位抑鬱症患者都是獨特的，那麼，對待抑鬱症，要有開放性思維。無論醫生還是患者，都不能固步自封，而要以包容的、開放的心態，以患者為中心，以治愈為目的，尋找最適合的治療方式。

我曾經樂觀地以為，隻要藥物治療得當，抑鬱症一定能治好。在見過越來越多的難治性抑鬱病例後，我不得不承認，確有少部分患者用藥是無效的，隻能靠心理、運動等多種辦法協同治療。

我也曾武斷地認為，中醫治療抑鬱症無效。現在，我會說：“對於中醫治療抑鬱症，需要進一步探索和研究，找到療效和療法之間的直接對應關系。”

甚至靈修、家排、念咒等等，隻要不耽誤患者，不給患者增加經濟負擔，我也支持嚐試，樂見其成。

五、對抗抑鬱症，無需用“徹底治愈”來描述，社會化生存足矣。

很多患者經常問我一個問題：抑鬱症能不能徹底治愈？

對這個問題，我無從回答。因為我不知道“徹底治愈”的標準是什麼。

抑鬱症的生理本質是大腦中神經遞質失衡。神經遞質濃度總是在變動中，平衡是暫時的，不平衡是永遠的。既如此，哪有“徹底治愈”一說？

在具體實踐中，我看不到抽象的“徹底治愈”。能夠觀察到的，一是“見效”，即患者病況改善；二是“臨床治愈”，即困擾患者的軀體症狀和精神症狀完全消失。有此二者，善莫大焉。

也許更應該追求的概念是“康複”。康複不僅意味著臨床治愈，更意味著社會功能恢複。即抑鬱症患者回到社會生活中，完整地履行自己的家庭角色、社會角色。從這個意義上說，康複是患者畢生的功課。

如果我們更進一步、更抽象地討論這個問題，那麼，所謂“徹底治愈”，應是發現自我的內心力量，找到人生的終極目的。如榮格所說：“一個人如果不能找到生命的意義，不找到宗教信仰，他就不可能真正康複。”

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