潘朝陽語中評：文化台獨是迴光返照

台灣師範大學東亞系兼任教授潘朝陽。(中評社　倪鴻祥攝)

　　中評社台北6月24日電（記者　倪鴻祥）台灣師範大學東亞系兼任教授潘朝陽接受中評社訪問表示，只要中國不斷崛起、提昇，蔡英文與“台獨”論者現在推動的文化“台獨”、教育“台獨”等作為，都只會是“迴光返照”，因為蔡英文執政後，有很多台灣青年為了生存發展，都往大陸跑了，而且台灣是以漢文化為主體，這是騙不了人的。　　

潘朝陽，台灣師範大學地理研究所博士，曾任台灣師大東亞文化暨發展學系主任、台灣師大國際漢學所所長、台灣師大地理學系專任教授。研究專長為地理環境思想、思想的區域研究、文化地理、宗教地理、台灣地理、中國儒學、台灣儒學。 　　

根據新課綱草案內容，以漢人為主軸的史觀，必修從8學分減為6學分、將大減資料性內容，尤其歷史科將略古詳今，重點放在台灣最近500年脈絡，中國史將放在東亞歷史脈絡中討論。　　

潘朝陽對中評社表示，蔡政府與“台獨”論者現在所為當然是在推文化“台獨”，其實這個叫“教育“台獨”，因為教育、文化與國家民族的認同是息息相關的。清朝末年愛國詩人龔自珍曾說過“要亡其國必先亡其史，欲滅其民族必先滅其文化”也就是歷史認同被消滅了，這個國家也就亡了，一般人對歷史課綱的變化不太注意、容易健忘、也不太理解，因為蔡執政一年來搞出太多問題，教育這塊容易被忽略。　　

他指出，20年前的李登輝與杜正勝開始搞“同心圓史觀”即“認識台灣”，當時就把中國推到外圍，但還沒把中國否定掉，而是強調台灣為主體；當時的目的就是要去中國化，要讓台灣“台獨”的主體凸顯出來，現在是變本加厲，把中國史納入到東亞架構裡面。　　

他分析，將中國史放在東亞歷史脈絡裡，意思就是說，中國與台灣國的關係是台灣與東亞諸國的關係，所以根據台灣做為一個主體，跟台灣有關係的外國史才會納進來，也就是中國史是在整個東亞體系裡的中國史，台灣作為一個國家的主體，跟台灣歷史裡有關係的中國內容才會進入到教科書裡，這是很厲害的一招，但這樣編寫歷史教科書的方式是不對的，因為先有東亞各國，才會有東亞。

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