佛菩薩一直憐念著眾生，眾生卻時刻貪念著五欲

有些佛教信徒在過年過節的時候，或者在世間功名、婚姻、健康、財富等遇到不如意的時候，常會到佛寺裡祈求佛菩薩的加持庇佑。甚至有些人，只帶了少量的供品，所求的卻比天還要大。而且，有的人信佛都只是隨心所欲，即刻就要滿意；若是沒有立刻實現，那麼就說“佛菩薩不靈啦！”這些人心中常常是這樣子想：“我信佛已經很多年了，經常的供養三寶，也常參加各處的法會，而且也常常勸人行善；怎麼我老是身體不好，家境也未好轉，兒女求學、求事業也都不順利？我到底該怎麼做，才能夠得到感應呢？我這麼虔誠的信佛，佛菩薩為什麼都不保佑我呢？這真是讓我想退道心啊！”

那麼，到底佛菩薩有沒有能力來感應眾生的祈求呢？有沒有能力來回應眾生的需求呢？其實，諸佛以及八地以上的諸大菩薩，都有無量的大悲心以及大能力來感應以及回應眾生的需求。

譬如說在《華嚴經》當中，有大菩薩贊佛說：

“佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。”（《大方廣佛華嚴經》卷六）

另外，佛陀也在《法華經》當中贊揚觀世音菩薩說：

“若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”（《妙法蓮華經》卷七）

除了上述經典之外，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》當中，也有解說八地菩薩的功德說：“因為八地菩薩對於現相現土等能力都已經得到大自在了，所以在眾生有需要的時候，只要一起念作意，一切眾生所需要的飲食、衣物等等資生之具，都能夠立即變現。”所以說，八地菩薩對於一切種利益有情之事都有大堪能的。

由經論上佛菩薩的說明我們可以知道，諸佛以及八地以上的諸大菩薩，都是有無量的神通自在力來感應眾生的心念，並且幫助眾生的。假使我們有所祈求，只要是誠心祈禱，沒有得不到感應的；佛菩薩一定會以順、逆、顯、隱種種方便，來圓滿祈求者的心願。這是因為諸佛菩薩都具有無量大慈以及同體大悲心，來看待一切眾生都是平等平等沒有分別；而且，祂們也無時無刻不在緣念眾生，設法拔去眾生的苦痛，而給予眾生義利以及安樂。

譬如在《楞嚴經》當中，同為阿彌陀佛脅侍的 大勢至菩薩有開示說：“十方如來憐念眾生，就好像母親憶念孩子一般；但是若是孩子只想逃開，那麼母親雖然不斷的憶念著孩子，又有何用呢？但是，如果孩子也像母親憶念著孩子那般，時時憶念著母親的話，那麼這對母子必定是生生世世常相左右而不相遠離的。”

由此可以知道，諸佛菩薩都是時時刻刻不斷的憐念眾生的。只是，雖然諸佛菩薩沒有一刻不想攝受眾生，可是眾生卻心心念念不斷攀緣著五欲境界，深陷於世間煩惱當中而不願意出離；即使在祈求佛菩薩的時候，也常是信力不具足而心懷猶豫的，這怎麼能夠怪佛菩薩沒有感應呢？由於眾生念佛的誠心以及信心等程度各不相同，感應當然也就因此有所差別。

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