順境逆境都是心境，得意失意都是心意、

順境逆境都是心境，得意失意都是心意

《華嚴經》裡有句話，叫相由心生，境隨心轉。是說世間種種相，都是心裡生出的，外在環境隨著人心態的改變而改變。

比如，同樣是春天，同樣是杜甫。

隨風潛入夜，潤物細無聲。寫得是春夜喜雨

感時花濺淚，恨別鳥驚心。寫的卻是亡國之悲。

春天不再是自然的春天，而是詩人心裡的春天。

就像那個老掉牙的故事裡，面對同樣的半杯水，不同的心裡卻是悲喜兩重天。一個是樂觀者，慶幸還剩半杯，一個是悲觀者，悲嘆只剩下半杯。

順境逆境都是心境

老子講正反相成，有無相生。兩個截然相反的東西並非絕對的，他們相互成就、相互轉化。

有的人一路走來運氣爆棚，順風順水，結果沒經歷風浪，缺乏足夠的經驗，加之心態逐漸驕傲，處事越來越粗糙。結果，遇到一次危機，瞬間打落谷底。這叫樂極生悲。

有的人一路走來，磕磕絆絆，大大小小的麻煩如影隨形，但是他卻能夠不斷的改正、不斷的更新、不斷的強大，一步一步，紮紮實實的走上了事業的巔峰，這叫否極泰來。

有智慧的人沒有順境逆境的區分，他們在順境的時候肯虛心紮根不張揚，在逆境的時候老老實實修正錯誤，不斷強大。

對他們而言，外在的環境如何並不重要，重要的是，自己到底成長了多少，他們自己內心有一個標尺，而不是依據外在的順逆對自身實力做出不切實際的判斷。

說到底，順境逆境，都是心境，修好這顆心，順境腳不打滑，逆境不栽跟頭。

得意失意都是心意

人生不如意，十之八九。

如何對待人生中的不如意，幾乎人類生活中最重要的問題之一。

主要的方式有兩種，向前看和向後看。

向前看，下去一百年之後，看到的是虛幻，看到的是滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，英雄不見了。看到的是人生一場大夢。

既然一切終將失去，又有什麼好介意的呢？

有人問禪慧大師，臨終遺言是什麼。

他默默在沙灘上寫了幾個字，字跡隨即模糊不清，被海水沖去。

真是絕妙的譬喻，人這一生能留住什麼？能留下什麼？名聲功業，都是雲中樓閣，沙上春秋。

想明白了這一點，人也就走的隨性了些，既然大家的終點都一樣，路途中的得失也就不再那麼介意。

第二種是向後看，

返回到童心、童年，看到一顆赤子之心。

從功利轉向自然、轉向趣味。

在古代，官員遭到貶謫實在是再正常不過的事。但是在廟堂與江湖之間，官員們的心態卻有很大的區別。

比如柳宗元被貶謫，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。"

內心的孤傲與清高可見一斑。

他與自己的仕途依然是一個緊張關係，他內心十分在意。

他還在沉浸在貶謫的痛苦之中，在清冷的江雪中，繃著身子，做出一副對抗的姿態。

蘇軾剛到黃州也是清冷孤傲，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一副我輩遭讒，老天無眼的樣子。

但是他很快就調整過來，

江上清風，山間明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。迅速把自己的興趣轉向天地自然，清風明月，開拓出人生的另一番天地。

蘇軾被貶謫惠州，他寫“日啖荔枝三百顆”，哎呀荔枝真好吃；貶到海南，寫“茲遊奇絕冠平生”，哇，這裡風景真好。

失卻功利心之後，孩童一般的眼光，有趣新鮮。這樣的人，這樣一顆心，沒有失意，只有得意。

王陽明說心外無物，是啊，萬事萬物都存於心，順境逆境是心境，得意失意是心意。有人一生富貴，卻不快活；有人一生清貧，卻活得有滋有味。說到底，你的心，才是你的命。

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