台灣「檳榔西施」風靡全球,尤其是「最後這位」受到全球關注的極品...剛吃飽的別看啊!
檳榔西施人人愛看,但是檳榔從何而來,檳榔西施又是什麼時候開始盛行的呢?
早在康熙年間,台灣知府蔣毓英所修之《台灣府志·物產志》就有記載,乾隆年間台灣海防同知朱景英,也記錄了台灣流行檳榔的盛況!「晱檳榔者男女皆然,行臥不離口;啖之既久,唇齒皆黑,家日食不繼,惟此不可缺也。解紛者彼此送檳榔輒和好,款客者亦以此為敬」。
而藥師李時珍,也對檳榔的醫療功效寫下「醒能使之醉,醉能使之醒,飢能使之飽。」,檳榔在台灣的盛行也一度引發很多社會問題,雖然這是農副業的支柱產業,但也因為造成土壤流失,導致限制種植,也不提倡吃檳榔,雖然遭到果農的抗議和反對。而吃檳榔的人更有「紅唇族」之稱。
「檳榔西施」最早則是出現在上個世紀90年代末,由檳榔經銷商,聘請年輕貌美的女孩坐檯的促銷新招,而賣檳榔所需的空間不大,作業空間也不用太多,只要一個小貨櫃屋加上洛帝玻璃,小小的幾坪大的面積,一個冰櫃、一張桌子、一個高腳凳,就能做起生意。
檳榔西施當然也不只是只要身材好,長的漂亮就行,一個合格的檳榔西施還需要掌握一定的專業技能,最重要的就是調製包裝檳榔!他們會用小刀挖一些石灰類的物質抹在檳榔葉上,可以降低檳榔的不良刺激。
早期檳榔西施只是穿著火辣,但是在2000年時,「檳榔西施」風靡全台,越穿越火辣彼此之間的較勁意味濃厚
不過因政府取締,色情生意漸漸少了,檳榔西施則轉戰為各種特殊花招,誘惑的廣告詞,甚至還附上大。尺。度舞蹈一段,不過現在多數都會年輕人比較少吃檳榔了,會讓口腔看起來紅紅的,所以現今檳榔生意多半會在交流道或是產業道路旁,主要客群多為跑貨車的司機們。
圖/蘋果即時
最後準備好了嗎?要來看讓人心驚肉跳的檳榔西施了嗎?
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檳榔西施這個行業還真的不好幹啊!
臺灣的檳榔文化[編輯]
檳榔(學名:Areca catechu, LINN.)即檳榔樹的種子,與椰子同屬棕櫚科常綠喬木,主幹可長至廿公尺。「檳榔」一詞源於印尼語。檳榔原是重要藥用植物之一,可是近現代大部分都拿來充當提神的食品。
臺灣嚼檳榔的風氣非常盛,保守估計台灣「紅唇族」(嗜嚼檳榔的人)每年花錢買此種俗稱「台灣口香糖」的金額超過仟億台幣。龐大的收益,根據農委會資料,種植檳榔的農戶,高達七萬戶,而檳榔也於1990年代之後,成為臺灣最主要的經濟作物。不過,瘋狂種植檳榔的結果,對台灣的山坡地水土保持,造成了很大的危害。
臺灣人的檳榔食用方式有明顯加強檳榔的致癌性。即使弊多於利,今嚼食檳榔仍為臺灣極為普遍,且還由藍領階級男子的食用人口,擴展到白領階級,甚至女性。也因為消費產值甚高,販賣檳榔的小攤,充斥臺灣大街小巷,最後因競爭激烈,終於衍生出以女性特徵來吸引消費者的「檳榔西施」文化。定義與分布[編輯]
一般來說,檳榔西施泛指販賣檳榔且穿著較為暴露的年輕女性。
臺灣的檳榔攤,裝飾著明亮的霓虹燈,在臺灣西部的南北向縱貫公路和郊區馬路上相當常見。其主要的顧客組成為貨車司機,他們在長途開車時嚼食檳榔來幫助提神。有店鋪為了競爭檳榔所帶來的高利潤,以及獲取顧客們的注意,便聘請了穿著性感的女郎去助銷。其後更多同業效法,競爭越演越烈,賣檳榔的女孩們開始穿得越來越少。
起源[編輯]
1976年,由於謝家三姐妹的檳榔攤設在中潭公路雙冬路段上,原本是由三姐妹的母親在賣檳榔,雖然雙冬正處於臺中往埔裡的交通要衝,來往車水馬龍的大量車潮不斷,但上門客人是寥寥無幾,因此突發奇想地讓自己的三位原先在工廠工作的女兒賣檳榔。等於是謝家三姐妹接手母親的行業,結果生意是出奇地好,不久就在雙冬掀起一股風潮,各家檳榔攤也都紛紛請出自家女兒或聘僱年輕女性來賣檳榔,草屯雙冬成了檳榔西施的起源地。[1]之後綜藝節目上所出現的檳榔姐妹花,例如曹蘭與姚黛瑋所裝扮[2],即為模仿此三姐妹所出。
取締[編輯]
2002年,臺灣各地方政府開始禁止穿著過於暴露的檳榔西施,並以行政命令或法律加以規範。最先是臺北市,然後桃園縣。至今,在各大都會如臺北、臺中、臺南、高雄市區內,檳榔西施絕跡,僅有零星部分分布在郊區或交流道附近,但多已不再像過去穿著暴露。
一些檳榔西施為高中職輟學學生,而且是家庭的主要經濟來源。大部份由於其教育程度和年齡,因此很難在便利商店找到工作;或是由於檳榔攤的較高薪水,因此選擇這個職業。
婦運的兩極評價[編輯]
一些婦女團體對於檳榔西施為改善經濟情況而作性感打扮的權利加以辯解,然而這些辯解是具有爭議性的。她們指出:國際
模特兒、明星、展覽會女郎的性感形象並不會被社會認為是不妥當的;社會或法律不去規範模特兒、明星的性感穿著,卻只禁止檳榔西施穿得稀少,這政策顯然是一種階級歧視。另外,一些人批評媒體造成了這些女孩的負面形象,並忽略了更重要的社會和經濟問題。反性剝削團體,例如勵馨基金會,對於檳榔西施的自主權感到悲觀,因為這些女孩比較像被檳榔攤老闆或她們的家人剝削的童工。