一個真實的輪回故事：原來菩薩就在你身邊
momo
宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，游方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。
結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲游。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：“到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他！”
辨聰拜別五台山，走了一段路才發現老比丘沒交代地址，心裡嘀咕：“地址不詳，從何找起？信裡頭不知寫了什麼要緊的事？”又不好繞回五台山，就拆開信來看。
信上寫著：“你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎？若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱！” 辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。
有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：“薄荷!薄荷!”
辨聰過去問：“誰是薄荷？他人在那裡？”
小孩指著一間趙姓人家的豬欄，說：“豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。”
辨聰前去趙姓養豬人家，便問主人：“這條豬為什麼叫薄荷？”
主人說：“這條豬很特別，很愛干淨，只吃薄荷，所以村裡的小孩都叫他薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其它的豬只都怕得四處奔跑逃逸，如果豬只要牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺。
因此以後屠戶都會牽薄荷到等著宰殺豬只的身邊，繞上一圈，省了以往宰殺豬只時的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛惜他，多年來都舍不得殺。”
辨聰聽完之後，就叫了一聲：“薄荷，有信給你！”大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。
這個故事出自印光大師修訂的《清涼山志》，薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航的「潛伏」菩薩。菩薩們「應以豬身得度者，即現豬身而為說法」，以啟發眾生心中的如意寶珠藏。
由此可知：那些把我們“勸進佛門、逼近佛門、打進佛門、哄進佛門、拉進佛門……”的人，那些為我們提供“布施機會、修行機會、消業機會、念佛機會、誦經機會……”的人，都可能是「潛伏」在我們生命歷程中的菩薩和大善知識，只是肉眼凡胎的我們「問君何所在，對面不相識」而已。
宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，游方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。
結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲游。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：“到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他！”
辨聰拜別五台山，走了一段路才發現老比丘沒交代地址，心裡嘀咕：“地址不詳，從何找起？信裡頭不知寫了什麼要緊的事？”又不好繞回五台山，就拆開信來看。
信上寫著：“你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎？若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報，至禱，至禱！” 辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。
有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：“薄荷!薄荷!”
辨聰過去問：“誰是薄荷？他人在那裡？”
小孩指著一間趙姓人家的豬欄，說：“豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。”
辨聰前去趙姓養豬人家，便問主人：“這條豬為什麼叫薄荷？”
主人說：“這條豬很特別，很愛干淨，只吃薄荷，所以村裡的小孩都叫他薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其它的豬只都怕得四處奔跑逃逸，如果豬只要牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺。
因此以後屠戶都會牽薄荷到等著宰殺豬只的身邊，繞上一圈，省了以往宰殺豬只時的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛惜他，多年來都舍不得殺。”
辨聰聽完之後，就叫了一聲：“薄荷，有信給你！”大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。
這個故事出自印光大師修訂的《清涼山志》，薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航的「潛伏」菩薩。菩薩們「應以豬身得度者，即現豬身而為說法」，以啟發眾生心中的如意寶珠藏。
由此可知：那些把我們“勸進佛門、逼近佛門、打進佛門、哄進佛門、拉進佛門……”的人，那些為我們提供“布施機會、修行機會、消業機會、念佛機會、誦經機會……”的人，都可能是「潛伏」在我們生命歷程中的菩薩和大善知識，只是肉眼凡胎的我們「問君何所在，對面不相識」而已。
《印光大師文鈔》原文
一僧在五台，遇一異僧，出一函，囑交薄荷，未言地址。一日過衛輝，見一群小兒呼薄荷。僧問薄荷何在。小兒指牆下所臥之豬曰：“這不是？”僧取書呼薄荷擲之，其豬人立，以兩蹄接而置口中，便立化。
方知此豬乃菩薩所現。其屠所殺甚多，若其豬至薄荷前，則便任其宰殺，了不逃走叫呼，故其屠愛惜薄荷。凡欲殺豬，牽薄荷至其豬邊圍繞之，則直同殺死者一般，以故多年養而不殺。以其豬清潔，愛食薄荷，故以為名。初其僧受異僧之函而去，於途中思之，此函將投何所，乃私拆其封。
大意謂，度眾生若得度脫，即當速返，免致久則迷失。僧異之，復為封訖，至是方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝，而群豬即證無生法忍。其威德神力，豈可思議乎哉？
《印光大師文鈔》原文
一僧在五台，遇一異僧，出一函，囑交薄荷，未言地址。一日過衛輝，見一群小兒呼薄荷。僧問薄荷何在。小兒指牆下所臥之豬曰：“這不是？”僧取書呼薄荷擲之，其豬人立，以兩蹄接而置口中，便立化。
方知此豬乃菩薩所現。其屠所殺甚多，若其豬至薄荷前，則便任其宰殺，了不逃走叫呼，故其屠愛惜薄荷。凡欲殺豬，牽薄荷至其豬邊圍繞之，則直同殺死者一般，以故多年養而不殺。以其豬清潔，愛食薄荷，故以為名。初其僧受異僧之函而去，於途中思之，此函將投何所，乃私拆其封。
大意謂，度眾生若得度脫，即當速返，免致久則迷失。僧異之，復為封訖，至是方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝，而群豬即證無生法忍。其威德神力，豈可思議乎哉？
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