早晨起床，念21遍百字明可以制止罪業增長！

 百字明：

嗡班匝爾薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅，班匝爾薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢RA多美巴瓦，薩爾瓦色德瑪美抓雅匝，薩爾瓦嘎瑪色匝美，則當希央格熱吽，哈哈哈哈伙，巴嘎萬，薩爾瓦達塔嘎達，班匝爾瑪美門匝，班則爾巴瓦，瑪哈薩瑪雅，薩多阿

 慈誠羅珠堪布問答

問：有師兄問早晨念21遍百字明可以制止罪業增長，若非常散亂念有效果嗎？

慈誠羅珠堪布答：應該有效果，但是最好還是要想一下四個對治力專註一下，肯定是越專註越好了。

問：他還問要不要多念幾遍？

慈誠羅珠堪布答：多幾遍當然可以了，最少是二十一。

問：他又問如果是老人家不會念百字明咒，那麼金剛薩埵心咒需要念多少遍才可以讓罪業不增長。

慈誠羅珠堪布答：這個說不清楚了，佛經上沒有說過，只說百字明二十一遍，沒有說金剛薩垛心咒，這個就不清楚了。

問：請問上師，修金剛薩垛修法的時候，是邊念咒念觀想，還是觀想完再念咒？

慈誠羅珠堪布答：先觀想，觀想全部完了之後，然後再念咒語（百字明）。

索達吉堪布：百字明咒功德

——《前行廣釋》118課節選

為什麼有些上師說一句話，就能為整個世界帶來巨大利益？

同樣是語言，為什麼價值不同？其實，就是因為說者的相續有差別。

比如，凡夫人說一句話，文殊菩薩也說一句話，同是一句話，力量完全不同。

因此，語業清凈的人，不管是念經還是說話，其能力自然超勝。

當然，修百字明不僅能遣除語障，身、心的障礙都能遣除，有無量無邊的利益。

這些利益和功德，要講的話，一堂課肯定講不完。但有一點我想強調的是：

我們現在身處輪迴，又到了這麼一個時代，能遇到百字明，實在是非常難得；

而有了機緣，又不趕緊懺悔的話，一旦離開世間，被罪業墜下深淵，那就太可惜了！

所以，即使不能像以前的大德那樣，百萬、千萬地念，但把百字明作為長期的功課，也應該是可以的。

比如，每天早上念21遍，長期地念，甚至一輩子都念，把懺悔融入日常的生活，這樣過一生，應該是很有意義的。

如果一心專註所緣境、不摻雜庸俗語言，一次性念誦一百零八遍百字明，往昔所造的一切罪障及所失毀的戒律，一定會得以清凈。這是上師金剛薩埵親口允諾的。

 如《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》雲：「於心上誦百字真言加持自身，假使過去世中造種種惡業、五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消滅。」 

《無垢懺悔續》中也說：「百字明是一切善逝的智慧精華，能夠凈除所失毀的戒律與分別念的罪障，堪稱為一切懺悔之王。倘若一次性念誦一百零八遍，便可酬補一切所失之戒，不會墮入三惡趣。任何一位瑜伽行者如果能發誓念誦，不但此人今生會被三世諸佛視為勝妙長子而加以護佑，而且命終之後，也無疑會成為諸佛的長子。」 …… 如果念誦十萬遍百字明，則可徹底清凈一切墮罪。如《莊嚴藏續》中說：如果念誦十萬遍百字明，那麼一切墮罪都能從根本上得以清凈。此續中雲：「妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩埵尊，依百字明之儀軌，倘若念誦二十一，即將加持墮罪等，使其不復得增長，諸成就者所宣說，故當恆時而修持，倘若已誦十萬遍，必成清凈之本性。

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