要有八種因緣，才能得到蓮花化身！

谈到莲花化身，不是那么容易的，要修很多人所不能修的苦行，要有八种的因缘，才能得到莲花化身。

第一种，至失命不说他过：

不要说是小事情，甚至于把生命丢了，你也不讲他人的过错。即使只要辩说：「啊！那事情不是我做的，他们错了，不怪我！」

讲那是他人的过错，我的生命就可以保住，若不这样辩一下，头就没有了，就死了，我也不说他人的过错。就是失掉自己的生命，也不说他人的过错。这是第一种的因缘，才能得到莲花化身。

你们想一想──你们谁做得到？有人要你的生命，如果你不向他解释一下，生命就没有了；解释一下，生命就可以有了。什么样的解释？

就说「哎！这个事情不怨我，那是他的罪过，是他叫我这么做的，他叫我这么说的嘛！若不是他，我不会的！这不怪我！」哦！那么就没有罪了，但是他也不这么讲；甚至于就把自己的生命没有了，也不说他人的过失。

你们各位想一想：一天到晚讲人家是非的人，就不会得到莲花化身。不过以前你们讲的是非，我都不管的；只要我教过你们之后，你们以后不讲了，你们以前所犯的罪业，我给你们证明就说没有了，以后不犯就可以；以后再犯，那我就不证明了。

第二种，化人令归三宝：

有变化人来叫你皈依三宝，不单叫人皈依三宝，而且教一切畜生都皈依三宝、行菩萨道，这是第二种原因。

第三种，置一切于菩提心：

把一切──无论什么，都安置到什么地方呢？安置到菩提心里边，把一切都放到菩提心里边，帮助你发菩提心。这所谓一切，是指一切的善事，把一切的善事都安放到菩提心里边，这是第三种的原因。

第四种，梵行不染：

梵行，就是清净行──不贪、不瞋、不痴。精修梵行，修得一点贪心也没有了。你不要──听经的时候没有贪心了；不听经的时候贪心又出来了。

或者甚至于听经的时候，一听说不要有贪心，就说：「讲这个道理？我最欢喜贪心！为什么要没有贪心？」发脾气了，一发脾气，以后就不听经了，我睡觉好过听经，就这样。

精修梵行，就是微细微细处，都不要生贪心，不要见了人一供养，供养一堆garbage（垃圾），就在垃圾里要找黄金，要找金子，找珠宝，不要这么样子！那么样太没有价值。

第五种，造佛形像安华座上：

你要造佛形相，就是造佛形像，然后把佛像安到莲花座上，这也可以得到莲花化身。

第六种，是能除众生忧恼：

你能解决众生的忧恼。这件事情他不能解决了，他忧愁得不得了。怎么办呢？你想办法帮他解决了。但是你解决了，你不要说是：「啊！你要谢谢我，我帮你解决这个问题了！」不要这样！要把帮人解决问题当没这回事一样。

第七种，于贡高人常自谦下：

对于贡高的人──愿意 first，愿意第一的人，你应该对他谦下一点。对于贡高的人，你能常那么谦下。你有贡高心，那就不能莲花化身。

第八，不恼他人：

不令他人生烦恼。你不要做事情：「啊！你要做这个…你要照这个…」你不能以为：「哦！我是 first，我要叫你做这个…」不可以的！

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