修行要有信心，要兩點：色身轉化以及相信他力加持！

修行不是一件容易的事情。現在有兩種模式，一種是學院式的，學佛班特別多，很多知識分子都有佛學的累積。第二種是，是老太婆的念佛方式，只要念佛就好，教理也不懂的。這兩種方式都有問題。

要真修行，要有生命體驗。怎麼體驗，先要有身體上的體驗。為什麼對修行有信心，首先修行一定是轉化身體後，你感受到身體的轉化，你才有信心。很多人看不起道家，其實道家很多修法，在改變身體上有不可替代的作用。比如修行有好幾種身體境界，第一種身體境界時百病皆消。你能不能做到。這是身體的境界，你也很難起信心。

很多人學佛是學佛，藥照樣吃。身體都轉不了，你的心一定也請不了。以前祖師都要經過拜佛，拜懺，打坐，種種苦行來折騰身體，來轉化才可以。所以第一層境界達不到時，很難能起信心。就像為什麼要吃素？為什麼要念經？念經真的那麼好嗎？因為能轉化身體，所以當然是很好的。

身體第二層境界是，嘴巴時有甘露出，口水是甜的。這個是第二層境界。一般人上午起來，嘴巴都是干澀和臭的，那就是吃的太髒了。身體內濁氣和惡氣太多了。這個境界也很難達到。現在為什麼佛法變成佛學知識，大家都懂得很多知識，什麼理論，一大堆。但真的實用嗎？不實用的。要對佛法有信心，先要轉化身體。

最起碼來講，身體轉化，貪嗔痴就小了，人就貪吃，貪寶貝，貪男女淫欲，就這三條。這三條貪能不能斷除。我們這個粗重的身體，是色界。色身越粗重，人的欲望就越重。修道要有一股清淨之氣，清淨之氣是來自色身的清爽。這個是很寶貴的。色身不能太濁。

我們學了理論，什麼次第，但沒有轉化色身，你很難起信心。人的情緒，念頭，都跟色身有關。這就是修法的問題。比如像現在很多人身體有病，有濁氣。有個法是比較好用的，就是不淨觀，把自己色身觀想的很髒。人的身體本來就是髒的，眼屎，鼻屎，口臭，身體內有特殊的臭味。這個不淨觀可以治很多病，包括貪吃的病啊。

有個人很貪吃，我就跟他說，貪吃的人，胸口有一種蟲，像瓢蟲一樣，看不見，但很多。你越貪吃，就是體內的看不見的蟲子越多。他一聽，竟然慢慢的沒有了食欲了。像黃精也能斷除人的三屍蟲的。

所以要有具體的修法，我感覺上座部修法中，從舍棄身體開始修，比較容易。禪宗有個著名的話頭，拖死屍是誰？先把身體當成死屍。你不要當成寶啊，還化妝，又害怕瘦掉，天天洗澡。人身體內的臭味其實只要來自三屍蟲，三種欲望。吃的，男女的，加上貪求寶貝的欲望。比如你貪求好看的東西。人這三種貪，色身會就產生一種水，一種污濁的物質。就會影響你的思維。欲望就這麼產生了。

我們為什麼對三寶沒有信心？第一，你學習的知識，身體都沒有轉化，你就沒有生命體驗。第二點，你沒有體驗過他力，就是佛菩薩和護法的神通廣大的力量。

有些講人間佛教，通通講到人間的普通的事情，而沒有講天界。這裡要講一個問題，第一個，我們對神，和天，鬼的概念的誤解。印度的天，指的就是相當於普通的天人，好比有福報，有天身，但沒有天的神通廣大。中國的天，不是天人，而是天神。天上的神，有神通廣大。這類人好比道家的玄武大帝，二郎神，哪咤，還有龍王。這裡講一點，印度佛教的龍王和道教的龍王是不一樣的。佛教中的龍王沒有多少神通，但中國佛教的龍王，指的是有神通的。

中國佛教的天，指的是玉皇大帝身邊。那玉皇大帝也不是印度的帝釋天。這些概念弄不清楚，我們會很狂妄。一般人很狂妄，認為六道輪回中，人最厲害。其實人比起天神來講，不厲害。天神有神通，有智慧，福報大。你要到玉皇大帝身邊的天，要積累三千陰德，加上身心要很清淨，世俗欲望很小，你才能去。

在這個法界中，天神，護法的力量都是不可思議的。這就是他力的部分。現在很多講人間佛教的，通通不講這部分。只講人的部分。其實你要講人的部分，就非常狹隘了。第一個，你對佛菩薩的加持力沒有信心。因為你不認為天神的神通，自然也不認為菩薩的神通。

所以很多人生病了，你讓人去念經，他不相信的。觀音菩薩有各種神通，比如治各種疾病，他也不相信的。學佛了，反而更不相信。道教那麼多神，他們有神通嗎？人就會變得很狂妄，認為我是真理的掌握者。

現在很多台灣法師，弘揚人間佛教特別出色的，還有大陸法師學台灣的，也是把修行很狹隘化了。非常狹隘了，認為只有人，但沒有想過還有比人更厲害的天神，而不是天神。這一塊在道教和密宗保存的比較好。

佛法中，有自力的部分，也有 他力的部分。我就說，人有三分修行，佛菩薩，天神，老天爺都會幫忙七分。三分修行是自力，七分幫助是他力。也有些人偏激了，只純他力，也是有問題的。好像我什麼都不要做，只要佛來幫忙。這也是有問題的。三分要努力，七分可以求求老天爺，是對的。

至於怎麼努力，就是佛講的，八正道。要正確的修行，你要走在修行軌道上，老天爺才會幫一分。如何走在道上，我想，從積累陰德開始，是比價重要的。我不喜歡講功德，現在只談陰德。你積累了多少陰德，能讓老天爺來幫你。陰德就是修行的開始。

參考來源