【現代因果】為什麼現在被鬼靈附體的人越來越多?
今天再談一談附體是怎麼一回事。為什麼現在這個時代被附體的人特別多?附體與神通有什麼區別呢?
首先我們先談第一個問題:為什麼現在這個時代被附體的特別多呢?尤其是最近10年,到處都能聽到有附體的人。而且我們周圍有附體的人,也大有人在。凡是有附體的人,都有一個共性,都不是高智商,往往都是自以為是的人。這一類型的人,他的慾望都非常強烈。也有極少數有附體的人,頭腦簡單,很善良,文化素質不太高。
在修行的時侯,心態非常重要。大家現在看到的許多有附體的人,可以說他有這種現像,現在是屬於「果」。那是什麼時侯種下的「因」呢?促使他有了現在這種果呢?有的是在前世種下的因,有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯,渴望自己有功夫出現,久而久之,在你不知不覺的情況下,就能夠看到一些別人看不到的事物,能夠預知,猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修鍊出來的神通,但是旁觀者都知道這個人的心態和思想,在慢慢的起變化,和他原來比,有許多地方是不正常的,但這個人本人並沒有覺察到。到最後嚴重的時侯,他會說周圍的人都「有問題」。他所講的,所看到的,所聽到的,都是正確的。而且周圍人說的話,他都聽不進去。一旦到了這種情況,這個人的頭腦已經徹底的被無形眾生佔有了。
通常附體的都不外乎精,靈,鬼,怪四大類。但是被附體的人,往往會說是大仙來了。大家想想,現在的騙子「人」都會冒充,「我是某某公司的老總」,「我是某某市委書記的秘書「。何況無形眾生,怎麼不會冒充仙佛神靈再來呢?
無形眾生又是怎麼來的呢?它本身在某一世也做過人,因此他還有人的習性存在,雖然它現在沒有人的身體,是以無形的身體附在人的身體上,但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會背誦一些詩詞,會講一些歷史上的故事,會做一些超乎常人不能做的事情。有的附體是來討債的,有的附體是來還債的。一般來說,附體大約10-15年,就會離開。不論它是討債還是還債,大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到,周圍的被附體的人,他的功夫沒了,失去了,實際上這是精,靈,鬼,怪已經離開他了。來還債的不用說,它是讓你出一個名氣,發個小財;來討債的,最後的結果是,他來做人,你死後又取代了他。因為他附在人的身上,他就帶有人的信息,或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力(你也帶有它的加持力),也就意味著彼此的相互的交換。他有了你的人氣,你有了他的精,靈,鬼,怪之氣,往往這種人命終以後,必然會到達精,靈,鬼,怪這個時空層裡面去。你活者的時侯和什麼相應,死後必然會到那個相應的地方去,在臨終的時侯,精靈鬼怪必然會來接引你。
即使是善緣來附體的,如果你長期和它溝通的話,你人體的陽氣的力量,也會逐漸,逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話,無形眾生根本沒辦法附體。它附在你的身體上,是在一個偶然的機會,當你的陽氣很低,陰氣很旺的時候(即正氣虛弱的時候),它乘虛而入。你們是否聽說過?往往有附體人,都是在一場大病之後有了「神通」。為什麼會發生在大病之後呢?因為在生病的過程中,他的正氣很虛弱,通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生,它都是屬於陰性的,當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯,自然和它相應,它也就敢和我們接近。通常民間所說的煞氣重的人,無形眾生根本不敢靠他的邊。
還有一種極少數的人,他並沒有附體,而是有無形眾生跟隨在他的周圍,這種人的磁場跟有附體的人的磁場,又是截然不一樣的。往往「跟隨」的這一類型的人,他可以做得了主,可以「差神使鬼」;而有附體的人叫做「神使鬼差」。即然是神使鬼差,那麼命終以後,必然會去做「神」。說是成神,實在是高抬他了,他不可能成神,直接了當地講,就是成為精靈鬼怪。
如果護法神真的是神靈的化身。哪裡會像他們說的那樣:你恭敬他,他就給你辦事;你不恭敬他,不給他敬酒,敬茶,他就不給你辦事呢?請問:神靈真會這麼做嗎?
一個人只要是一心存有正念,不管是哪一層次的鬼神,都拿你沒辦法,都會護你的法。即便他的護法神也鬥不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位神仙,他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講:某一位大師的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理,的慈悲,根本不是我們所能想象得到的,我們無論怎麼想象,也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麼可能想的到,猜的中佛菩薩的心態呢?除非你是一位聖人,你才能夠了解聖人。只有當你自己的等級高了,你才能了解等級高的人。
無形眾生的力量,也是非常大的,在我們修行的途中,一定會經歷這個階段。如果你的意識裡比較喜歡這些,那麼你就會停留在這個階段。我們修行,就如同爬樓層一樣,當你每爬上一層樓的時侯,每層樓裡面都有不同的玩具。如果你喜歡第三層樓裡的玩具,那你就會停留在三樓,沒有辦法爬到四樓去。為什麼修行不讓執著?就是要你放下手裡的玩具,不斷地向上攀登,因為你要往前趕路,沿途的風光,你不能過多的留戀。如果你貪戀沿途的風光,那就沒辦法再前進了。剛才講到有一部份眾生,他本身在前世做過人。只是這一世由於種種因緣,沒有馬上投胎,因此他的靈體在空中飛來飛去,忽然找到一個與他有緣的人,他就追上來了。如果是善緣,他就來鋪助你,如果是惡緣,他就來向你索取,他為什麼要來鋪助你呢?因為他想藉助你的身,口,意,自己也來修行,他想修功徳,修福報,可是又沒有一個人的身體,所以只能藉助於你這個身體,來達成他自己的目的。
有的人附體附的比較深,甚至於自己做不了主。當附體的力量出現的時侯,他會變的手舞足蹈,滿口神神叨叨的話,別人根本聽不懂他在說什麼?有時侯他根本不會念的經,這個時侯也會念了。實際上這都是附體在借那個眾生的身體在做這些事情。
剛才講到近10年來附體的特別多。為什麼呢?因宇宙間有一個規律,每到一千年的時侯,都會有一個大的變化。不論是有形還是無形的眾生,這個時侯他都會醒悟,渴望修行,渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規律是,只有在人身的基礎上才能修鍊成佛,無形眾生它想修得很高的話,絕對不可能,往往當它修到一定程度時,就會被自然界的雷神打死。所謂「打死」,只是把它的功夫打散掉,它還要經過上千年的修練,把打散的力量再凝聚回來。
你們是否感受到這幾年修行的人特別多?學佛修道的人特別多呢?因為在我們下意識裡邊,靈性力量都蘇醒了。我們「人」,只不過是有形的眾生,而精、靈、鬼、怪、都是無形的眾生,不管是有形,還是無形,通常他靈性的力量,每千年都會蘇醒。如果碰巧,這時侯你帶有人的身體,你就會發心修行,如果這時你沒有人的身體,還沒有投胎,你正好是一種無形的眾生,當你醒來以後,想要修形,又發現自己沒有身體,你就會去附體。
有的人發現有附體並不是一件好事。但往往自己又做不了主,被無形眾生折磨的死去活來。已經厭倦了無形的眾生,但因自己力量不足,又沒辦法把它趕走。這時往往會請一些法師,想把它趕走掉。不管你請了哪一類型的法師,有道還是無道,都不能單獨一方就可以把無形眾生趕走掉。要想趕走,必須要三者(法師,無形眾生,被附體的人)配合,三者溝通了以後,無形眾生才會走掉。這就好比張三和李四之間有債權,債務關係,兩個鬧的不可開交,李四找來王二調解,王二要想參與,必須要徵得張三的同意,同時能夠承擔雙方的債權,債務才行。如果說王二沒有能力承擔,他也不能把無形眾生趕走。因為你沒有能力替一方面向另一方面還債,所以他們兩個人還會一直鬧下去,除非你有能力幫兩個人了結債務關係,他們兩個的因緣,才能就此解開,告一段落。
往往心比較散亂的人,神不守舍的人,意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子,外人就很容易進來居住,它長期居住在裡面,真正的主人回來以後,反而被這位外來者趕在門外,主人變成了外來人,外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房,100天之內必須要有人住;如果沒人住,也要把馬,牛,羊趕進去住;如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話,要在進去之前,先在房間裡點一堆火燒燒,人才能進去住。為什麼要搞這些呢?實際上民間的許多做法,並不是沒有道理,我們不懂,往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛,有的是居士,有的是出家人,大多數都是迷信。對一件事情不明了,你去信它,就叫做「迷信」;只有當你對一件事情了解了,掌握了,再去信,就叫做「正信」。
有附體的人,女同志特別多。因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺,所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是,女同志比較單純,善良,頭腦簡單。如果說你頭腦複雜,我執很重,無形眾生絕對不會附在你的身上,它知道附在你的身上沒有用,它轉不了你的頭腦。你的「我執」比它的「我執」還要大幾萬倍。它怎麼會附在你的身上?怎麼可能指揮你呢?你們可以仔細觀察身邊有附體的人,都是頭腦簡單,而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單,心地善良,思想單純,又具有正知正見;那你就不會和無形眾生溝通了,而是和佛,菩薩溝通了。
有的人比較敏感,說:「這裡的無形眾生比較多,那裡的無形眾生比較多。」你們說哪裡沒有呢?你走到哪裡,哪裡都有人,你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣,也是成片成片地住在一起,也有些無形眾生就像某些人一樣,喜歡獨來獨往,不合群。比如說我們死了以後,沒有找到適合我們的身體,自己的慾望還沒有達成,理想還沒有實現。所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望,如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的願望,自然會和它合二為一。
「附體」,它不是修來的;真正的神通是通過自己的定力修來的。神通,自己可以做得了主;而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通,可隨時關閉和打開,只要是我們自己身心統一,而且身心的定力很強的話,神通自然會出現。
為什麼過去的祖師大德很少講到神通呢?就是不讓大家對神通產生慾望,通常用「智慧」二字來代替神通。現在的修行人,總想有神通,知見沒有擺正,身心沒有協調,怎麼會開智慧呢?怎麼會有神通呢?就像是一塊土地,土質非常差,怎麼會長出很好的莊稼來呢?只有改變了土壤以後,才能長出好莊稼。雖然我們具有性,具有神佛的智慧,但是我們的方法不得當,心態沒有擺正,你的性與智慧根本沒有辦法出現。