高增重要警示：世上最厲害的因果報應是這個！千萬別去犯！

各位善知識，世界上最厲害的果報就是殺生！

　　今早有越南人帶了兩個小孩來見我，說身體不好，找我幫忙令他一切事情順利如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常，我一看之下，就問他有沒有殺生，他們的母親說她沒有殺生，結果講來講去便說他們門前有一棵大樹，把大樹砍了，就見到了二條蛇鑽到樹底下窟窿內去。

　　當時他們用熱開水把這兩條蛇燙死，之後他的兒子就把自己關到房裡，幾天後出來就發神經病了，第一個兒子是這樣，第二個兒子又是這樣，兩個都發神經病，他們希望我能把這事解除。

　　這是因為殺生的關係，你看他們這麼殘忍！心裡那麼毒辣，一點慈悲心都沒有，見到蛇鑽到洞內，還要用開水把它燙死。

　　這兩條蛇是兩兄弟，兩條蛇燙死了，兩兄弟也發神經病了。所以世界上最大的業力就是殺生，殺生的業報比什麼報都重的，互相殺，互相報復，這是世界最悲慘的一件事。

　　殺生的業報就是互相報復，造成國與國的戰爭，來互相報仇，互相造殺業，所以殺業越造越深，越造越重，就互相殺殺不已。

　　我在洛杉磯見到一個小孩大約六、七歲，這個小孩子不能講話，也不能做什麼事情，父親要常常抱著他，這是因為他前生打獵打得太多了，把一隻白老鼠精打死了，所以今生他托生做人時，這老鼠精就天天啃他喉嚨，令他不會講話，不懂人事，受這種果報，這是洛杉磯現在的事情。

　　在香港有一位姓謝的人，他媽媽喜歡吃蝦、龍蝦、螃蟹，所以她生了一個兒子，橫行和螃蟹差不多，現在已十多歲了，這都是現世現報，很清楚地說明殺生的果報。

　　還有我在馬來西亞看見一個啞吧，前生是只黑熊。他很聰明，也拜佛、學佛，但就是不會講話，因為他前生是黑熊。

　　這些事實都是現身說法，可是人還不相信，盡造殺業，還不知戒殺放生，不犯五戒。我們如要世界太平，就要人人能守五戒，能不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這世界就能太平了。

　　我在香港曾遇到一件事情，那時我在志蓮精舍講《地藏經》，當家的寬慧法師，是虛老的弟子。她在未出家以前是個工人，不識字，幫人作工、煮飯、做菜，常常買雞鴨回來殺。有一次她買了一些螃蟹回來預備弄給主人吃，可是螃蟹用其拑子，把她中指拑住了不放，她當時狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下來，殺了螃蟹就煮來吃，吃了之後，各位猜怎麼樣？

　　這個寬慧的中指被螃蟹拑過的地方現出一隻螃蟹來，她的中指一天到晚很痛，無法忍受，以後在芙蓉山拜《水懺》，她拜了七天《水懺》後，螃蟹小了點，但還是痛。當我在那裡講《地藏經》時，她要求我幫她想法子，結果我給螃蟹受皈依，說完了三皈依後，她手上的螃蟹不見了，也不痛了。

　　所以這個因果報應是絲毫不爽的，我們人切記不要殺生，你殺他，他就殺你，互相殘殺，沒有完了的時候。

　　以上這是現世現報，人人都能看得見的。我們不要看見還不相信因果報應，你不相信因果報應，就輪到自己頭上，想逃避也逃避不了。

　　現在最要緊的是世上還有不知多少的小鬼，為什麼有這麼多小鬼呢？就因為人墮胎墮得太多了，它還沒長成人形就把它殺了，小鬼的報復心很重，所以戒殺放生也包括不可以墮胎。

　　這些小鬼更不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏」。所以各位要注意這一點，現在全世界每個國家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，這個問題是很嚴重的。

　　我們人都知道一切眾生皆有佛性，皆堪作佛；你也該知道一切眾生都有菩薩性，都可以做菩薩；一切眾生都有羅漢性，都可以做羅漢。

　　一切眾生皆有緣覺性，皆可以做緣覺。一切眾生皆有天性，都可以升天。一切眾生皆有人性，都可以做人。一切眾生皆有修羅性，都可以做修羅。一切眾生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼。

　　一切眾生皆有畜生性，你如盡做畜生事就是畜生。一切眾生皆有地獄性，你如造地獄的因，將來就墮地獄的。所以種因結果，你種什麼因就結什麼果，絕對不會錯。

出世聖人修行為「了因果」；一般凡夫就「造因果」。

《華嚴經》上說：

了知眾生種種異，

悉是想行所分別；

於此觀察悉明了，

而不壞於諸法性。

智者了知諸佛法，

以如是行而迴向；

哀愍一切諸眾生，

令於實法正思惟。

眾生起惑、造業、受報，種什麼因，就結什麼果，這是自然的道理。譬如種佛因，就結佛的果；種菩薩因，就結菩薩的果；種緣覺因，就結緣覺的果；種聲聞因，就結聲聞的果，這是四聖道。

還有六凡道，就是三善道──天、人、修羅；三惡道──畜生、餓鬼、地獄。總之，種三善道的因，就結三善道的果；種三惡道的因，就結三惡道的果。這種因果的道理是絲毫不爽，千真萬確的，絕無迷信的色彩！

愚痴的人不知道因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果；有智慧的人知道因果報應的厲害，就怕錯因果，無論做什麼事情，都三思而後行。出世聖人修行為「了因果」，一般凡夫就「造因果」，沒有罪過，他要造出罪過。造出罪過，自己還不承認是罪過，反而認為理所當然，沒有任何慚愧之心，這是罪上加罪，不可饒恕。

眾生有種種的異別，包括善惡的種子，都是各有不同，各造各的業，各受各的報。這些都是在色受想行識五蘊法中，所分別而成就的。若能在種種業果報應之中，觀察明白，就能了知一切法性，而又不破壞它。

有智慧的人，明白、了解諸佛所說的法，修菩薩行，把所聚集的善根，為眾生迴向。為什麼為眾生迴向？因為哀愍一切眾生。菩薩看眾生太愚痴了，所做的事都是顛顛倒倒，怎麼樣教化，也不明白。

教他「捨己為人，舍末求本，擁護正法，令正法住世。」他不相信。所以眾生是可憐愍者。勸他「諸惡莫作，眾善奉行。」對於真實法，應該往對的來做。怎樣是不對？應該反省一下，仔細想一想，不是只想一次，要時時想，自己是不是錯了因果？自己是不是對佛教沒有盡應盡的責任和義務，反而造出種種罪過呢？要這樣時時刻刻迴光返照，反省又反省，檢討又檢討，這才算是真正的佛教徒。

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