火影忍者：自來也豪傑物語

自來也的故事可說是《火影忍者》裡最具詩意精神的傳奇。一個平凡之子，沒有千手、宇智波的大族背景，沒有血繼限界的遺傳基因，也沒有如大蛇丸、波風水門的天賦異稟，卻能夠憑藉一己的努力成為傳說中的忍者，木葉三忍之一，不啻是與主角漩渦鳴人對照的影像，更作為一種「超主角」的人物而存在。

好玩的地方在於，他竟然還是一名忍者世界裡的作家，週遊各地採風（偷窺女湯之類的），一手寫《親熱天堂》這種青少年不良讀物，一手寫《根性忍傳》這種充滿熱血與羈絆的忍者故事（而這根本就是一部小說版的《火影忍者》——「漩渦鳴人物語」嘛）。

岸本齊史創作了《火影忍者》，自來也則憑藉自己的經歷創作了《根性忍傳》，《根性忍傳》的主角之名成為了鳴人的名字，鳴人則是《火影忍者》漫畫故事的主角……再說得有趣一點就是：岸本齊史在以鳴人為主角的漫畫《火影忍者》裡描繪了一個忍者作家自來也寫了一本以鳴人為主角的書《根性忍傳》並以主角的名字為《火影忍者》的主角命名。借文學評論的術語來說，岸本齊史運用了一種近似後設的漫畫技法。

同時，岸本齊史在刻畫自來也或者說在刻畫那個傳授給自來也的預言時所展現出來的，是一種極為精巧的謀篇布局能力（然而這種能力也就僅止於此了，「輝夜姬一家相愛相殺到永遠」的整體架構我已不想再吐槽）。妙木山大蛤蟆仙人預言自來也的徒弟將給忍者世界帶來一場變革（和平或毀滅），而他，是引導變革者的人。

水門、長門與鳴人是三個可能成為預言之子的自來葉門人，漫畫裡的故事我不多敘述，其中微妙的聯結（也即情節的巧妙）在於：自來也的《根性忍傳》因為長門的信念而寫成（如果和平真的存在，那就由我來達成它，比方法更為重要的，是信賴的力量）；水門請求以《根性忍傳》主角的名字給兒子命名（鳴人）；自來也將水門開發出來的超級忍術傳授給鳴人（螺旋丸）；鳴人的忍道亦是自來也的忍道（說到做到，永不輕言放棄）；預言之子既是長門，也是鳴人……

比起愈挫愈勇愈強的木葉英雄漩渦鳴人，自來也的故事顯得不無黯淡，如他所自我評價的，他的人生故事，寫滿了失敗……自來也，我自來也，乍聽名字，便有一種逍遙遊的感覺，他也的確是一副沒有拘礙的模樣。可事實上，自來也表現得有多自如，所背負的東西就有多滯重。戀愛失敗（屢次追求綱手不成），又眼看著所愛之人失去幸福（段與繩樹在戰爭中死去），不能阻止朋友的離去（大蛇丸背叛村子出逃），就連自己的徒弟與師傅都無法保護好（三代與四代皆為保護木葉而死）……即使曾經深刻的羈絆一一斷裂，他還是選擇承受著失敗與不幸活下去，正如他面對迷狂於終極忍術的大蛇丸所說的那樣：「忍者，指的就是能夠忍耐一切的人。」

最終，他在決鬥中面對化身神明的佩恩六道，或者說，他想像歷代火影那樣壯烈的死去——「我會成就偉業，將迄今為之的失敗，一筆勾銷，以傑出忍者的身份死去」。順帶一提，《火影忍者》裡所描繪的葬禮（如三代火影、猿飛阿斯瑪之死），木葉的忍者們一襲黑衣，傷感而凝重。即使知道忍者難以避免仇恨殺伐的宿命、忍者自有其所應盡的道義，那畫面還是不免讓人動容。那麼，參加過老師與徒弟葬禮的自來也，如何不比旁人背負更多呢？探知極具危險的敵人的情報，他本可以不去，也本可以不一個人去。去，是為了守護重要的人，一個人去，是因為那個因他而起的預言。用《一代宗師》裡的話說便是：憑一口氣，點一盞燈，即使為了改寫預言必須賭上性命斬斷曾經的羈絆，他也在所不惜了。

結果，仍是失敗了呢。每每回過頭來看自來也的終局都還會覺得難過，而生命隨著沉沒落幕的他卻如此釋懷：「自來也豪傑物語，就這麼結束，也還不錯。最終章，井底之蛙，終歸大海之卷嗎？哈哈，還挺偉大的呢，了不起啊……」

總之，「傳承」是《火影忍者》中貫穿始終的重要概念。總是出現上幾代人造孽，新人收拾前人攤子的情況。反正我忍術忍道都傳給你了，你還不去幫我教育教育他們？

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