佛家講業障： 什麼叫業障？原來這就是業障！（你知道多少？）

所以我們必須要肯定，生命不是這麼短暫的一世，我們有前世，我們也有來生，這個生命是有生死，我們的慧命沒有生死。肉身有生滅，法身不生不滅，法身是我們的真身，禪宗常講「父母未生前本來面目」，那是不生不滅的。這個道理，佛在《楞嚴經》裡面說得非常詳細，如果我們細讀深思，是可以接受的。他講的有理，有理必定有事，理事不二。這些道理太深了，我們凡夫業障煩惱太重，見不到。這些聖賢人跟我們講解，我們也很難體會得到。這些原因，佛家講業障深重。什麼叫業障？自私自利的執著，這是業障，堅固的執著自私自利，堅固執著貪瞋痴慢，我們有這種情執，障礙了智慧，障礙了善根。善根跟這個是完全相反的，佛講世間法的三善根是無貪、無瞋、無痴。我們具足了貪瞋痴，貪瞋痴的念頭與日增長，善根就沒有了。善根什麼時候能生起來？斷貪瞋痴，善根就生。貪瞋痴從哪裡來？自私自利。所以自私自利是根，我們要從這個地方轉，我們要真正學佛菩薩，捨己為人，看到人家有苦難，犧牲自己生命在所不惜，希望別人離苦離難。

　　為什麼說犧牲生命在所不惜？對「我」不執著，沒有自私自利。這個身舍掉了，得更莊嚴的身；這個世間舍離掉了，生更莊嚴的世間，這是事實真相。佛告訴我們十方世界都是我們的生處，不要以為這個太空當中，許許多多的星星與我們沒有關係，那就錯了。每一個星球，每一個地區，我們曾經在那裡都住過，將來也許還會去住，那怎麼沒有關係？所以佛教教學，我們用現在的話說，佛家教學的地理是虛空當中所有的星球，不是給你介紹這一個城市、這個省分、這個地區、這個國家，不是的，那個活動空間太小了。佛跟我們說，我們每個人活動空間都是周遍法界的，跟我們統統都有關係。我們對於那些環境，地理環境、歷史環境、文化環境、人事環境都要了知，《華嚴經》上跟我們講毘盧遮那佛的華藏世界的環境，說得那麼詳細，我們將來要到那裡去。極樂世界的環境，佛在凈土三經裡面那是專門介紹。偶爾在講經提到的，片面不是完整的，有幾百部經，都提到西方極樂世界。這個事情哪裡是假的？西方極樂世界是至善圓滿，所以我們決定要修善法，要有這個認識。

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