是否遇逆境都是一昧的順從，才叫忍耐？

問：第一個，請問老法師忍耐的真實涵義？底下有三個小問題，第一個，是否遇逆境都是一昧的順從，才叫忍耐？第二個，他說請問鄉願與忍耐的差別在哪裡？第三個，應用何種心態才能達到忍耐的境界？

　　答：佛法裡面講忍辱波羅蜜，忍辱是要用清淨心，是要用真誠心，還要用感恩的心，你才能修這個功課，這是菩薩六門功課裡面的一門。不是一昧順從，一昧順從是錯誤的，要用智慧，該順從的要順從，該回避的應該回避，但是決定是修清淨心。忍耐是不生瞋恚，開始是修忍，勉強的忍，叫忍讓；功夫成熟之後，就不是忍讓，禮讓，那就進步了。忍跟讓決定是連在一起，他不與人爭，沖突、矛盾就很容易化解。如果說不能讓，這個忍是很難受的，忍是有極限的，到忍無可忍時就爆發了，那麻煩就大了。所以要懂得，忍有限度，一定要把它化解，這就對了。

　　真正的含義，忍是得定的前方便，你看六度裡頭的順序，布施、持戒、忍辱，不忍你就不能精進，也就是說你的功力就不能提升。功夫提升你才能得三昧，禪定是三昧，定功達到一定的程度，他就開智慧。剛才我們舉的例子，劉居士「八載寒窗讀楞嚴」，他有相當的定功。八年用心在一部經上，妄念少，起心動念都想到《楞嚴經》上。這些鬼神知道他有這個能力，來求他；他沒有這個能力，不找他，這要知道。道場也是如此，這個道場真正有道，鬼神來找你。我們過去在台灣，華藏圖書館，那時候韓館長她在管理，常常鬼神找她。

　　最明顯的是有一年過年，大年初一早晨起來時候接到一通電話，鬼打來的，求超度，聲音非常淒慘。大年初一，你說這糟不糟糕，忌諱這個事情，所以她就很生氣，館長很生氣。她的兒子接著聽，高貴民接著聽，聽了告訴她媽媽，他說這個事情真的，不是假的。他說是小孩，不是大人，聲音非常淒慘，求超度。這電話放下了，到圖書館來。一到圖書館來，有個同修帶了個婦女，真的來求超度。館長一下就一驚，她就問是不是女孩？他說是的，好像是個小孩，十一、二歲的，沒錯，被車禍壓死的。館長她就來問我，我說是，這只有你做主，怎麼能叫別人？電話打給別人沒用處，只有找你。特別給她做一場佛事超度，大年初一，本來我們過年絕對沒有這個事情的。這是一樁事情。

　　第二樁事情，這是明顯我清楚的，這個事情很多，這是非常罕見的例子，我就印象深刻。我們到中國大陸旅行，在長春，住在旅館裡面，我們晚上睡覺都很舒服，一點事都沒有。她一晚沒睡好覺，第二天一早起來要搬家，這個旅館不能住，怎麼了？不干淨。我說很干淨，哪有不干淨？鬼很多，她晚上做惡夢，受到干擾，很多的鬼，都是斷手的、斷腳的、沒有頭的。我就知道了，戰爭裡面受到這個苦難。我們都沒有，就她一個人，她就問我，他為什麼找我？我說一定是請你做超度，你回到台灣去之後，給他們立牌位，做一場佛事專門超度他。求她來的！他不找別人，他不找我，來找我，我要想讓她做一場法事，她不會答應的。所以只有找她自己，她相信了。道場真正有修行人，我們是講經道場，這麼多人在一起修行，念佛堂這麼多人，只要有一兩個真正誠心，就會有感應。

　　我們對於每一個同修都要尊重，那個真正修行人、真正是有道行的人在我們這兒，常常肉眼凡夫不認識，往往輕慢了。濟公活佛他當年在廟裡頭，沒人瞧得起他，瘋和尚，瘋瘋顛顛的。金山活佛在金山寺也是如此，誰瞧得起他，真有道行，所謂是真人不露相。無意當中得罪的時候，自己罪業很重，他不會怪你的，他若無其事，可是自己造罪業。明理的人，對於任何一個人都謙虛、都恭敬，他給你種福了，確實吉凶禍福都在一念之間。

參考來源