佛經是要這樣念的，你真的念對了嗎？

夫看經之法後學須知：

      當凈三業。若三業無虧，則百福俱集。三業者，身、口、意業也。

（一）端身正坐，如對聖容，則身業凈也。

（二）口無雜言，斷諸嬉笑，則口業凈也。

（三）意不散亂，屏息萬緣，則意業凈也。

內心既寂，外境俱捐。方契悟於真源，庶研窮於法理，可謂水澄珠瑩，雲散月明。義海湧於胸襟，智岳凝於耳目。輒莫容易，實非小緣。心法雙忘，自他俱利。若能如是，真報佛恩。

誦經十二步驟都要懂，就能誦到開悟。

一、專誦一經

　　有的人選誦好幾本經，有的人選誦一本經，我建議你專誦一本，除非已經誦得很習慣不勉強。為什麼要專誦一本?它的利益在哪裡?因為一經通則竅竅通，所以一悟了就悟了。那你誦那麼多經的意義是什麼呢?事實上還是要大徹大悟啊!所以誦一經能開悟，誦那麼多經也能開悟，但是誦一經比較容易契入，誦多經很難契入，除非這一經已經通達了。

　　諸位，禮敬一佛就是禮敬諸佛，專誦一本經就是三藏十二部經都讓你誦完了，所以不要落入那種不正確的知見裡，心要專才能定。簡單比喻給你聽——現在一個靶心，你是射箭的選手，你只能夠專心射那個靶心，直到你百發百中，你才有資格講：「我可不可以射遠一點?再射，我可不可以再遠一點?」要到這樣的程度，你才有資格講，不要十公尺都射不到，就說我可不可以射五十公尺，不能講這句話。連一本經你都不了解，那你要誦了三四本經，不要這樣，甚至有的人清早誦一種，下午誦一種，晚上再誦另一種;或初一誦一種，十五又誦另一種，然後誦到很忙很累。所以，各位要專誦一本經。

　　二、一日幾遍

　　你一天讀幾遍，這個很重要，以《金剛經感應錄》的例子，沒有人一天只誦一次，最少每天10遍，最多的一天60遍。一天60遍要多久時間呢?如果已背誦起來的人，一遍誦十分鐘，至少每天就要五小時以上啊!哪一個人心可以穩定五小時以上，那這個人不簡單。但我的意思不是叫你要讀誦很多次，而是你自己要為自己做一個定課：定課是我每天一定要做的，我有多餘的時間再學別的或誦別的，就像心有餘力則於學文。定課跟散課不一樣，先規劃針對個人需要設計表格，按照個人想要怎樣的修來做這樣的功課，然後自己做這樣的演練，所以一日誦幾遍，以《金剛經》來說，奉勸各位一天最少誦三遍，約一小時。其他內容較多的，如《地藏經》《六祖壇經》，則一遍就可以。

　　三、經文熟練

　　如果念很久，經文還不熟練，事實上是你念起來沒有味道，若你誦經誦到如行雲流水，自然就會有法喜;誦經誦到突然之間不見經，不見身，也不見人，那是個什麼情形，自己去體會。也就是說這經文你要相當的熟練，讀起經來身心才會投入。

　　四、字當念對

　　是不是每個字都念對，是不是每個字都沒有漏掉，還是多念一個字，為什麼念經文最後都要再念補闕真言，為什麼要再念補闕真言?諸位，你有把握每次念都念對，都沒有念漏掉嗎?我們察覺到，幾乎每次念都有這樣的問題存在，所以要選誦經這法門的人，你的誦經就要每個字都要念對。先看到字，一字一字的念，自然不會念錯。

　　五、速度宜穩

　　我們常常會念順，但速度不穩，我們比較熟的地方常會快速的念過，這樣不對。要穩每個字都要穩，都要跟第一個字一樣的穩，往往我們熟悉的文章或句子，一下子就念過去了，這是習氣，不能這樣習氣作祟，要有定力，所以在念的當中全部要穩，但穩的時候又常常有個地方會斷掉，段與段之間會斷掉，會停頓一下。誦經要段與段之間速度要一樣，字與字之間速度要一樣，不能斷，尤其念到斷句很明顯的時候常常會斷掉。

　　六、氣要順暢

　　最困難的，氣要順暢相當不簡單。所謂氣要順暢，就是念這本經，從頭至尾都不斷掉，換氣要換到自然而不斷掉任何一句。所以稍有不順，就會斷句。每次念一直斷氣，那這本經念起來就會不順暢，如果念起來很順利的話，那會身心都很舒服，就像打坐要數息，數息當中要本身要去調息，息調得好，坐起來很舒服，息調不好，坐起來相當的累。因此誦經要有訣竅：注意力擺在丹田不要出力(不是小聲)，用丹田的力量，不要念得很僵硬，要念得柔軟，會愈念愈穩定。

　　七、口中甘露

　　在打坐時舌頂上顎，為什麼要舌頂上顎，好處為：1、不會口乾舌噪;2、不會上火。同理，不會誦經的人，很用力念的人，誦一部經下來沒聲音了，尤其是大部經一次誦下來好幾個鐘頭，一念下來都失聲，而且邊念邊喝水。如同爬山的人，真正會爬山的人很少喝水;同樣的道理，會誦經的人、會打坐的人，也是如此。

　　八、心生恭敬

　　做任何事態度最重要，這個態度會決定你剛才誦經有沒有意義。我們誦經完，一定會迴向念：「願以此功德，莊嚴佛凈土。」是用你清凈的心，去莊嚴佛凈土;如果你沒有恭敬的心，你根本就不清凈，不但不尊重自己，也不尊重三寶，所以誦經要心生恭敬。

　　九、心生法喜

　　你有沒有誦經誦到法喜充滿?還是偶爾有偶爾沒有呢?舉個例子：現在有一個神槍手，他應該百發百中，如果百發中一發沒中，則不能稱他為神槍手。如果你能每次誦經都法喜充滿，就如同那位神槍手般。但我們有時心情好，誦起來就法喜充滿;心情不好時，誦起來就不法喜。所以你誦經時，要常常法喜充滿，如果你每次誦經都法喜充滿，這表示你已進入狀況。

　　十、不起妄念

　　誦經不起妄念，誰能不起妄念?除非是個開悟的人，所以幾乎誦經都會起妄念，但你不用害怕妄念起，繼續誦你的經，甚至你還會邊誦時邊想到誦完要做什麼事情!我們的心實在太不可思議，所以不起妄念是我們想要的結果，但是我們現在還會起妄念是很自然的現象，不要讓它困擾你，不要讓它產生挫折感，因為這是正常的過程!

　　十一、自然背誦

　　我們常常看到不懂字的阿婆跟著師父念經，到最後整部經都背起來。常聽人說老人痴呆症，反而年輕人犯痴呆症，背都背不起來。阿婆為什麼可以背起來呢?研究的結果：當一個人懂文字，隨時要看都可以，但是對完全不懂文字的阿婆來說，當她在與別人讀經時，她會特別的專心，反而我們懂字的不專心。所以一個懂字及一個不懂字的人一起背《大悲咒》，大部分反而認識字的比較慢背起來，就是這個道理。

　　十二、心開悟解

　　我們說修行，要修戒、定、慧，誦經時戒、定、慧三個同時具足，三個全部都有，所以會開悟。為什麼?因為誦經時不會去犯戒，所以是能持戒;專心誦經，就是有定;經誦久了，其義自現，自然就有慧。

參考來源