佛言：人有二十難！

　　佛言：人有二十難。

　　貧窮布施難，豪貴學道難，

　　棄命必死難，得睹佛經難，

　　生值佛世難，忍色忍欲難，

　　見好不求難，被辱不嗔難，

　　有勢不臨難，觸事無心難，

　　廣學博究難，除滅我慢難，

　　不輕未學難，心行平等難，

　　不說是非難，會善知識難，

　　見性學道難，隨化度人難，

　　睹境不動難，善解方便難。

　　——《佛說四十二章經》

　　怎麼叫難呢？難，就是不容易的事情。容易的事情就不難了；不容易的事情就是難，這不容易的事情，就是逆，所謂逆境，是不容易明白、不容易認識的；這個容易就是順，順就是人覺得好受一點。那麼這二十種難，就是人不容易做的。

　　

　　1、貧窮布施難

　　你若有錢，想做布施，那是很容易來做布施的，因為你有。有，用一點也不算個什麼；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因為你能做到所謂做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。

　　2、豪貴學道難

　　豪貴的人衣服多，錢也很多，並且有很多高尚的親戚，又有很多有名望的朋友。在這時候，你教他修行用功，出家學道，這是很不容易的。因為他一切都滿足，一切都覺得很快樂，什麼都很自由。所以，你要他修道，這是不容易的。

　　3、棄命必死難

　　棄命就是不要命了，但是即使你不要命，也不一定就可以死。好像有時候人想自殺，吃安眠藥，吃得少了，他又活過來了，這就是想不要命，卻不一定會死的。如果你想不要命，就一定會死，那就不難了！

　　4、得睹佛經難

　　「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」（武則天撰寫的開經偈——看雪客注）這佛經是不容易遇著的，況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身，又遇到了佛經，還能聽人講佛經，這是不容易的，這都是無量劫以前你們就種了大善根。

　　5、生值佛世難

　　你生在有佛出世的時候，這也不容易。雖然現在佛滅度了，但還有佛法，還可以學佛，還可以修行，這都是很幸運的。

　　

　　6、忍色忍欲難

　　這色慾——男女之情這種愛欲，是不容易忍的。你若能忍得住，能忍色、忍欲，對境界無心，能有忍力，這也是不容易的。你忍來忍去忍不住了，就顛倒了；忍來忍去忍不住，又顛倒了，所以這忍色、忍欲也是不容易的。

　　7、見好不求難

　　見到什麼好事，你不去貪求，這也是不容易的。人人都是見著好就貪了，所以見好不貪求，這也是不容易的。

　　8、被辱不嗔難

　　侮辱就是對你不客氣，對你很不好，這時候你不嗔恨，心裡能像沒有那回事似的，這是不容易的。不容易，你若能做，那就是過來人了。

　　9、有勢不臨難

　　有勢，就是有權勢。雖有權力，還是尊重人，不隨便殺人，不隨便欺負人，這叫有勢不臨，這是不容易的。雖不容易，但是你若能那樣做，這是最好的。

　　10、觸事無心難

　　觸事，你無論遇著什麼事，你要能以無心處之，以無心應付。事情來了，也不要緊，隨緣處理；事情去了，更不要緊。事來則應，事去則靜，這叫無心，沒有執著心，沒有妄想心。

　　

　　11、廣學博究難

　　廣學，就是廣泛地去學習；博究，是多多地研究，這也是不容易做的事情。

　　12、除滅我慢難

　　人人都有一個我慢，你若想要把我慢除滅了它，沒有我慢，這也不容易的。

　　13、不輕未學難

　　你們各位先出家的，都要知道這一點，對沒有學佛法的，你不能輕慢他。你若輕慢他，那就叫輕慢未學了。對不懂佛法的人，你應該用種種的方便法門來教化他，不應該輕慢他，不可輕忽他。在佛教裡有這四種的不可忽：火雖小不可忽；龍雖小不可忽；王子雖小不可忽；沙門雖小不可忽。

　　14、心行平等難

　　人生在世，心要保持行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。

　　15、不說是非難

　　若能不說是非，這是很難的一件事。我有個弟子說，他沒出家以前，就不會講是非。那麼出家以後，在這兒反而學會說了。但是他還覺悟得很快，所以現在相信他又不會講是非了。

　　

　　16、會善知識難

　　會，就是遇。你能遇到善知識，這也是不容易的。修道的人一定要聽善知識的話；不聽善知識的話，在你還沒有成正果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，終究會墮落，終究會招魔障的。

　　17、見性學道難

　　學道的人不容易明心見性，學道要能明心見性，這也是不容易的一件事。

　　18、隨化度人難

　　隨緣隨份來教化眾生，這也是不容易的一件事。

　　19、睹境不動難

　　你遇到什麼境界，能不被這境界所轉動，而能轉動境界，這是很不容易的。

　　20、善解方便難

　　你能明白什麼是方便法，用它來教化眾生，這也是不容易的一件事。

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