佛祖釋迦牟尼臨終遺言，到底說了什麼？
平淡就好
一個放下了七情六欲的人，
在臨終之際，
會告訴我們什麼？
釋迦牟尼圓寂時，曾和弟子說：“以己為燈，以己為靠”，佛陀一生教化無數，為何臨終前留下這個遺言？
國館君曾聽過這樣一個古老的傳說：從前，在遙遠的海上，有一個小島，島上藏著一部偉大的書，通往小島的道路充滿了千難萬險。終於，有一個英雄成功地到達了小島，取到了那部書，打開一看，卻是一面鏡子。歷盡千辛萬苦，上下求索，他得到的真理是：你要回到你自己。

凡事向自己而求，是立足之道
禪師說：“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若”。
禪心所見，皆是禪心。心有隱憂，所見皆憂。這些我們日常所見之物，隨著我們的心性變幻，最重要的，還是人的本心。
金剛經說：“凡所有相，皆是虛妄。”青青翠竹，郁郁黃花，都是自性迷惑所展現的世間種種，只有打破十方三世的一切差別秘隔閡，不迷執於有情或無情，才能見到佛性的淨土。才知翠竹黃花、土石磚瓦，其實一體。
但這並不是說智慧也不存在，只是智慧不存在於外，而存在於心。釋迦牟尼傳播佛法，是因為世人雙眼被蒙蔽，無法看到心中的法。
撇開佛法來說，我們學習前人的智慧，但思考必須是自己的，我們遭受外物的挫折，但意志力是自己的。凡事向自己而求，是立足之道。

要以前人為燈，也要以自己為燈
如果一個人鑽研各種哲學、法門，卻不自我修行，就像研究藥方不吃藥，不能對治自己的病，對病人而言，吃藥比研究藥方重要得多。
如果一個人不斷學習，卻不將之化入自己的體系，就像未經開采的金礦，縱使研究出它的含金量，礦山仍與泥土無異。對金礦而言，只有開采、提煉，才會找到黃金。
如果一個人只會引用智者說的話，自己不悟，就好像只會數他人的珍寶，自己沒有半文錢，就好像只會說祖先美麗的花園和壯美的河山，自己沒有一塊地。
為什麼有些人學富五車，卻迂腐無趣，有些人學歷雖低，卻世事洞明。真正的智者，知道踐行出一套屬於自己的世界觀、價值觀，這才是走在所有人前面的最快方法。
我們要以前人為燈，也要以自己為燈。念佛的人要以佛菩薩為歸依，也要做自己的歸依處。
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