法華經是修清淨最好的經典，不僅能開智慧，還能圓滿世俗種種願力

作者：福安古觀音閣

末法時代修行，法門之多又亂，很多人都找不到門路。如果修行要保守一些，我建議念經開始。一般修行來解決兩種問題，一種是生活的問題，一種是靈性的問題。

有些人身體不好，想要發財，就念咒語或者各種奇怪的法，也能達到目的。但這只能解決生活的問題。如果一個人一直執著生活問題，可見有兩點，第一，他福報不夠，福報太小了，身心都無法安頓。第二是他欲望太強烈了，人心不足，有了又要更多，總是無法滿足。所以真修行的人，一定要心在道上。

我們對福報很大的誤解，其實物質福報只是佔所有福報的一小部分而已。一般來講，人不要太貪著物質享受，你想要享受，就被物質控制住了。吃的、用的都想要更好，你要更好就要更努力，那是沒有盡頭的。那修道人要怎麼辦？就是把世俗享受降低到最低標准，包括吃的。佛門有八關齋，吃素，吃得簡單，穿得朴素，住得也簡單。這些欲望要降低到最低，你才有精力用來辦道。

拼命追求物質，也不見得有多少福報。而且人的欲望會成長的。好比開車，你開好車習慣了，換個差的，你就不適應了。住的也是如此。修道人要反過來，什麼都要往簡單朴素去發展。可一般人，靈性沒有開發起來，他除了追求物質享受以外，就找不到第二樣的享受了，那怎麼辦？不讓享受，他覺得奮斗都沒有意義。這時就要靠大乘經典的加持力了。

現在是太平盛世，物產很豐富，現在問題就是人的欲望膨脹的問題。我們被世俗的世樂困住了。那要怎麼辦？念經，一定要靠大乘經典的加持力。每天念經，把這個世俗低級的享樂放下。你看這個肉不好吃，但有些人為什麼吃得津津有味。這就是身體內部污染了髒了。

從身體看，人的身體內髒了，體現出來，外部就有很多欲望。道家講，人體有三屍蟲。大腦有上屍蟲，這種蟲子多了，人就貪著珠寶、車子、寶貝的古董，有些人家裡擺放很多古董，甚至各種很值錢的東西。為什麼會貪著這一些，就是上屍蟲多了。有些人學佛後，全身帶著都是好看的佛珠寶貝來裝飾，這也是上屍蟲多了。還有世俗人愛各種名牌衣服、首飾乃至貪著名牌手機等，總之掛滿全身表示身份的，都是上屍蟲多了。中屍蟲多了，人就貪著吃的東西。人的嘴巴吃了多少福報。人奮斗來，一般都是嘴巴吃掉的。可以這麼說。為什麼貪吃，胸口有中屍蟲。為什麼斷不了肉的欲望，就是中屍蟲過多。下屍蟲，就是貪著男女色欲。人就貪著這三種。

漢地的佛法有個最好的傳統，就是修清淨。吃素、梵行這都是清淨。法華經是修清淨最好的經典。你只要吃素，加念法華經，世間的很多欲望都會放下，真正明白了什麼叫身外之物。法華經有這個加持力。人對物質的貪著，就是污濁的六根，貪著污濁的外在環境。等你六根清淨一些後，你就不會貪著污濁的物質，而是想要更清淨的東西。像藥師經講的，身如琉璃內外明澈。法華經和藥師經是密法的的密法。修行的很多秘密都在這裡頭。

修道人誦經的傳統，從西晉就有了，尤其是法華經翻譯過來後，中國僧人把頌《法華經》作為一種非常殊勝的功課。不僅能開智慧，而且能圓滿世俗種種願力。唐朝之外，頌金剛經又成為一大風氣。流傳到現在，誦經為功課最多的，還是這兩部經典。唐朝法達來見六祖惠能時，就說自己頌法華經三千部。可見當時已經很流行。

很多生活的問題，你永遠無法圓滿地解決。能解決的，就是從根上開始，減少物質享受和貪嗔痴，你生活就少有問題了。人心不足蛇吞象。人的欲望一直在膨脹，好了，還要更好，快了還要更快。要怎麼解決？所以生活上，一般般就可以了。我們應該更注重開發靈性的東西。

像西游記的孫悟空，去求法，就問“有沒有不死的法”。六祖惠能去五祖那裡，五祖問，你來做什麼。六祖說，為求作佛。作佛，就是不死的法，這都是靈性生命的東西。人最寶貴的，就是能修行。就是啟發靈性的東西才是寶貴的。所有生活的問題，都是色身的欲望所引起的。你只要欲望越重，色身越污濁，你問題就越多。很多人很有成就，錢財也很多，但問題也一樣多。為什麼？欲望越重，問題就越多。

現在大家生活安逸後，更應該多花時間，朝著發展靈性的方向去了。有沒有簡單又好的方法。還是有的，就是背經。把法華經、金剛經等經典，全部背下來了。最起碼的，靈性開發後，下輩子就不會迷失了。如果你修了很多福報，結果沒有修靈性，那就是大象佩戴著瓔珞般（印度的大象福報很大，人們都很尊重他，給他最好的瓔珞披著，）但他畢竟是動物。也像中國的寵物狗，吃的比人都好，還有寵物醫院，但它畢竟是動物。物質福報大，仍然是動物。我們要修靈性的東西。人的尊貴，就在於靈性生命的高度。

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