做人、做事與修行，都離不開這三句話

文：如孝法師

人類都是有感情的，可是很多人卻忙於事業，對於那些感動內心的親情，實際付出了多少呢？感情不是自私的，最起碼在一個家庭裡面，它應該是平等的。我們不僅僅要關注到孩子，還要關注到老人。在單位裡面，我們不應該只是關注上級，也應該與下級搞好關系。這些都要有所覺察，不能沒有覺察，完全地放任自己。所以，自由是什麼？自由來源於智慧，來源於經營，這是在種好的因，結好的果。當我們以情感與家庭互動、與他人互動，與社會互動的時候，它的根本是什麼？

心雖然看不見，可是它不斷地放出“信號”——這個好吃、那個好穿，讓我們忙忙碌碌，不斷地接收它的“信號”。我們不懂得管理心，就讓人生陷入到生死疲勞中。每天抓取很多東西，抓來抓去身心分離，還一直抓個不停。當“抓取”成為慣性的時候，我們的佛性就被遮蓋了，沒辦法照顧到精神世界了，這是非常重大的問題。每一個人都知道精神生活的重要，可是人類就像老鼠算卦一樣，會忘記自己算出來的結果，每一次都被貓逮住。體現在我們的生活當中，就是一次一次的失敗。有時候，我們得到情感，就失去事業；我們失去事業，就得到情感，永遠陷入選擇的難題。其實，這是因為智慧不夠。

就好像一個公司一樣，如果想要更好的經營，就要做一個整體的規劃。整體的規劃雖然是計劃，可能會改變，但是核心的思想是什麼？在每一個階段，重要的目標是什麼？根據這個目標，應該找什麼樣的人？這就是“菩提心為因，大悲為根本，方便到究竟”，這三句話能夠解釋我們一切的成功和失敗。

第一個叫做“菩提心為因”。菩提心是我們內心的光明，是我們本有的佛性。因為我們生來就有佛性，就不應該自卑。當我們自卑的時候，想一想自己有佛性，自信就會恢復。我們首先要信得過自己，這是生命的基准，也是養育它的方法。

第二個叫做“大悲為根本”。一個人要有一些大悲心，要有一些情商。要培養情商，要善於挖掘人性善的一面。善的一方面，我們叫做“大悲”。所謂的“大悲”，是一種非常純淨、非常廣大，非常人性的內在的生命因素。時時刻刻培養它，我們的覺性才能夠展現出來。

第三個叫做“方便到究竟”。當我們信得過自己，而且生命充滿柔軟，充滿情商，逐步去培養這些生命品質的時候，再去談方法——這就是“方便到究竟”。

所以，一個人培養自己的心，或者說修行、做人、做事都離不開這三句話。

一個企業的靈魂，就是它的“菩提心”。什麼叫做菩提心？覺察的心。對於人生未來的境界，我們現在能不能有所覺察或者發現？能夠發現，我們才有可能成功，有自己內心的藍圖，這非常重要。當我們按照這個大的佛法框架去理解、解釋自己的生活，解釋自己的修行，解釋自己的成功和失敗的時候，就會發現一切都是如此。

所以，佛法是我們最真實的生活原理。在生活當中，如果我們無法同時兼顧到這三個方面，就會顯得手足忙亂，走到一個階段，不知道下一個階段該怎麼走了。

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